作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（61）——唐崇荣牧师
弗5：20-21
今天我们要讲有关光明子女的生活最后一节。我们大家来看以弗所书第五章，我们要读一节的圣经，第21节，我先读第20然后你们读21节。「凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」我们今天读经就到这个地方。
上个礼拜我们用了很长的时间提到关于敬拜跟赞美的生活，神的儿女是一群懂得怎么赞美的人，基督教是一个懂得赞美的宗教，教会是惟一知道怎样赞美的一群人，所以没有宗教的音乐，比基督教的音乐更伟大，没有宗教的音乐比基督教的音乐更丰富，没有一个宗教的音乐比基督教的音乐更尊贵，当你听爱情歌曲的时候，你会感到罪人的哀叹，感到人性的盼望，也感到人性的挫折，你听革命歌曲的时候，你看见不平、不义的世界怒吼、生气发怒的声音，你听这个共产党的诗歌充满喊打喊杀的工精神。所听这些所谓的country music，许多的抒情许多从心灵深处一种要松懈自己的那个感受。你听黑人的灵歌，他们用受逼迫用一个非常没有盼望的声音发泄出来的那一种呻吟叹息，但当你听基督教的诗歌的时候，你发现有永恒的盼望，你发现心灵最深处的平稳，它有得救的喜乐，赦罪的平安，神应许给我们的鼓舞，信心的跳跃，这是基督教的音乐，这是人类心灵所能表达出来最美的歌曲。这是没有一种假的宗教有办法模仿的事情，感谢上帝。有一个共产党员三十年前对我讲一句话，我虽然不是基督徒，但我承认一进到礼拜堂听基督徒唱诗的时候，那种心中的平安是世界别的地方永远没有办法得到的。你不必跟我讲基督教的信仰科学不科学，人生所需要的平静是一件活生生的事实，这在心理学家那边拿不到的，医生没有办法给的，电影院没有办法共应的，明星自己都没有的，只有当基督徒唱圣诗的时候，给人最大的平安。今天我们说电影是叫做娱乐，为什么人需要娱乐呢？无论是足球或者运动跟娱乐都是人最刺激的两件事情。男人对运动员很有兴趣，对比赛很有兴趣，女人对富感情的戏剧很有兴趣，好像世人缺乏这两样很难活在世界上一样。那这两样还有一样没有的是什么呢？就是小丑所带来的东西，小丑带来的东西是在艺术里面的一种反面的美，你看女孩子很漂亮，你说这么美；我告诉你，小丑乱七八糟的脸孔也很美的。那是反面的美，所以小丑的动作给人哈哈大笑，就带来人间某一种安慰，所以有的人以为你太闷了，就去看小丑表演你就得到安慰了，真的吗？有一次有一个人，到理发师那里去，当正在理发的时候，这理发师发现这个人满脸忧愁，一句话都不讲，一面替他剃头发，一面从镜子看见他那个愁容真是很难看。他想这个人一定心里很痛苦，可能是失恋，可能是破产，可能是妻子死了，可能是借债不能付，可能遇到天灾人祸，所以爱莫能助，不知要怎么帮助他，所以他就试试看讲几句话去安慰他。但是安慰人是很高的艺术，不认识的人你更难安慰他，你不知道哪一句开始，你不知道怎样入口，他一面剃头发，一面按按他的肩膀，你好吗？那个人不回答。这几天怎样啊？他也不回答。最后变成自己讲话没有人回答，自讨没趣。所以他想会不会我理错了他生气呢？所以他谨慎的理，理完差不多结束的时候，他的心很好，他说：某某人啊，我想你一定很辛苦，你心里一定很难过。是，我很难过。那做人不要太难过啦。怎么才能不难过！我就很难过。有什么事难过？难过到不能够告诉你怎么难过。这个人没有办法，他后来就对他说：你现在就要走了，我劝你喔，刚好有个马戏团到我们这里，这个马戏团演的很好，马戏团有个小丑很好笑，他的动作一定笑到你肚子痛，你既然做人这么辛苦，好啦出几块钱晚上去看马戏团好了。那个人瞪着他，还是不回答。所以这个理发师不知道要怎样，他再重复，去马戏团啦，花几块钱啦，我担保你哈哈大笑快乐，因为那个小丑真是很厉害。我昨天才去看，我很多的痛苦都消掉了。这个人还是瞪着他，把钱付清楚以后，要出门的时候，对他说：老实告诉你，我就是那个小丑。我就是那马戏团的那个小丑，我会做给人家笑我自己笑不出来，你懂不懂！今天很多人是这样，这世界有真正的娱乐吗？如果有真正的娱乐，为什么张国荣要自杀？如果真正那电影明星那个漂亮的脸孔带来很多人的幸福，为什么他们自己不幸福？
所以圣经告诉我们，当你领受上帝的恩典，然后你感受上帝的恩典，然后你真心称谢上帝的恩典，那时喜乐就一直充满你。一个不知恩的人，不悟恩的人，虽然领受了恩，也没有办法感恩，如果一个人领受了恩，马上觉悟这是恩典。什么意思啊？是我不配的，是我不应该得到的，上帝竟然赐给我，这样的人就容易感恩了。他越感恩的时候，上帝的喜乐油就充满他，再感恩的时候，就更喜乐了。所以他赞美、歌颂，就把荣耀归给在天之父，然后把喜乐分享给在地的人。
亲爱的弟兄姐妹，怎样做一个感恩的人？怎样做一个赞美的人？我们不一定要有很好的歌喉才能赞美上帝，但我们要有感恩的心才能赞美上帝。我这一生很爱音乐，音乐几乎等于我的第二个生命，而我自己带了很多次的赞美会、音乐会，而且场场爆满，我们在雅加达的神曲社，我们已经成了全印度尼西亚古典音乐最多听众的音乐会了。所以我们只要宣传出去，就会有一、两千人来买票，但是我告诉你，我有一次在一个小乡下，参加一个小教会，有一个圣诞音乐会，我就奇怪这个乡下钢琴家没有几个，练琴的没有几个人，是什么音乐会呢？是哪一个人跑到这里演唱呢？所以我就去参加那音乐会，是一个很小的教会音乐会，等我一看到音乐会的节目单的时候，我吓了一跳，他有十七、八个节目，每一个节目唱的人都不一样，哇！这么多歌星啊！这么多不同的演员啊！原来我听了，从耳朵来说很失望，从心灵来说，很满足。那是我一生惟一的一次的经验，那个城市我已经三十年没有再去了。你要不要知道什么音乐会啊？那个女传道，年轻的时候，从中国闽南跑到印度尼西亚去，在乡下创立一个教会，她知道什么都没有，她教会没有人材，教会没有钱财，教会没有好的乐器，但她自己发明一种音乐会，感恩颂赞音乐会，每一年一次，圣诞节的时候，请谁来唱？谁都不请，那么谁唱？她教会有几十个家庭，每一个家从祖父、祖母到孙子一同上台唱。我讲你们就笑起来了！香港没有这样的音乐会喔！我就注意听，有一家七十多岁祖母先上去，那么她叫她的媳妇也上去，孩子上去，一家七、八个人，最小的六岁，最老的七十多岁。他们就唱歌了…唱的乱七八糟，走音走的很厉害，有时候走音有的走音要表示要改音就唱的更大声。那我耳朵听了很不舒服，因为我的耳朵是受过训练的！但是心里感到很奇怪，一家人从老到小，从祖父、祖母到孩子都赞美，赞美完了，下去，其它人就鼓掌，第二家，请李家上来，喔！这李家没有老人家，只有几个兄弟姐妹，父母在别的地方，他们上去唱，唱完大家鼓掌，以后请蒋家上来，十八、九个节目，唱的全部不一样。每一家都唱，感谢上帝。那一天唱完了彼此笑来笑去，我刚才唱错啦！那个说：不要紧上帝不管你错不错！上帝看你的心！我看他们喜乐的不得了。我想这一生，我心里最喜欢的音乐会其中一个就是那个。不是音乐的技巧，但有感恩颂赞的动力。感谢上帝。我再问，有哪一个音乐会叫上帝的心得到满意呢？我不知道哪一个。但是那一个音乐会主的心一定得到满足。阿们。因为以色列的上帝宝座建在哪里？建在以色列的赞美的上面。感谢上帝。主耶稣说：你们若不作见证，你们若不称谢上帝，连石头都要呼喊起来。求主教导我们，做一个感谢主，充满喜乐，常常把荣耀归给主的一个基督徒。
我再问你，你教会的诗歌，最少有一、两百首吧，这本有多少首啊？这本有很多首喔，哇！六、七百首�！637首。算很多啦。请问；从年头到年尾，唱来唱去，唱了十年以后，有多少首还没有唱过啊？你回去算算喔。你家里有没有诗歌啊？你画一画，你会的那一首，你不会的那一首。太多诗歌我们还没有唱，感谢上帝。基督徒的诗歌是没有任何宗教数量比我们多的，也没有任何宗教的诗歌的质量比我们好的，这个不是骄傲，这个是事实，是伟大的事实，表示人类历史中间只有一种信仰，只有一种经历，只有一种心灵的感受可以对上帝产生这么大的响应。我从前对你讲过，基督教的诗歌到底有多少啊？有没有一万首啊？有没有啊？有没有？更多啊。有没有五万首啊？一万跳到五万，要多作四万，很难作的。有没有？Genius world record他说基督徒唱的诗歌最少有五十万首。我看了吓了一跳，把我从前的观念完全改掉了。吓完了以后我就想只有这样吗？一定更多，哪里只有五十万首，一定更多。你说唐牧师怎么会一定更多呢？因为我写的还没有放进去，对不对呢？还有你写的还没有放进去，一定更多的。感谢上帝。
上个礼拜我讲一句话后来没有解释，我不知道有哪一个人注意到。柏拉图说一个人一生不可没有做的事情就是一直到老都要唱歌。训练一切的教育到三十五岁教育结束了，你记得吗？以后十五年下乡、吃苦、种田跟百姓混在一起才可以做长官。一个读了书马上做领袖的人，一定是不好的领袖，从来不知道百姓痛苦的人只会欺压百姓不会了解百姓，所以柏拉图说：你读了所有的学问，下乡、操劳、做农夫、做木匠，十五年以后，你才可以穿紫色的袍，才可以进入衙门，才可以统治百姓。我告诉你柏拉图讲这句话以前一千两百多年，上帝早就用这个办法来训练他的工人了。摩西读书不是读到三十五年，读到四十岁。以后呢？下乡多久啊？另外四十年，所以八十岁的时候，起来，做我百姓的领袖。这是很伟大的真理。孟子跟柏拉图差不多同一个时代，天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饥其体肤，空乏其身。给他什么都没有，然后才把大的责任交给他。这是很伟大的发现，一个伟人一定是受过苦的人，从来没有受过苦的人很难做伟大的人，没有受过苦的人可以做厉害的人，很难做伟大的人。感谢上帝。如果你受过苦，你就更体会上帝的恩典，你受过苦，你更明白别人的困难，你受过苦你更珍惜上帝的恩典，你受过苦你更容易赞美上帝。为什么柏拉图说唱歌是不生不可以减少的呢？他说：音乐有一个特点，特别是合唱，在每一个人精神是雄厚的时候，唱诗一定还要和谐，所以最雄厚的音乐、最雄壮的乐章，不可以没有和音，所以合唱就是叫你怎样伟大，怎样奋斗，你做人一定要跟人家和好，从这里去学习什么叫做人格的成熟。所以你要口唱心和，唱诗赞美，把荣耀归给上帝。现在我把上个礼拜的那节完全讲清楚了。
最后一节这里讲什么呢？又要存着敬畏基督的心，彼此顺从。大家说。这里提到什么事啊？这里提到不是口的事情了，这里提到心的事情。你跟人做朋友，不要看他的面孔，不要看他的衣服，不要看他的手表，不要看他的服装，不要看他坐什么汽车，不要看他讲什么话，你跟一个人做朋友，你要看他的心；心。而且你自己与人做朋友，你不要用口才，你不要用手段，你要用心，因为你要谨慎你的心，你要保守你的心，因为你一生的果效是从心里发生出来。现在保罗忽然间讲到心的事情，讲到心是讲到一个心态的意思。Mentality�一种心态�，一个的心地如何，不个人的心态如何，一个人的心意如何，就决定他与己、与神、与人、与物之间的关系。一个人如果心地清楚，天地都洁净了，这是谁讲的话？保罗讲的话。人若心地洁净天地就洁净了，你看这里不对，那里不对，你看这个东西有毛病，那个东西有瑕疵，为什么呢？因为你的心有毛病。所以什么你都看不顺眼，什么人你都看不过去，每一个人你都批评。我告诉你一个跟什么人都合不来的人你不要跟他做朋友。因为有一天会轮到你，他在你面前批评这个，批评那个，最后他一定在别人面前包括批评你。一个心地不纯的人，他没有办法看清楚，心地污秽的人，他用肮脏的玻璃看世界就看不见有洁净的一块地皮。你的心如何，你不知道。这句话耶稣基督讲的，耶稣基督对谁讲啊？对以后最有爱心的门徒约翰讲的。约翰是爱的使徒，生下来就这样吗？不是。约翰很和平，他在生下来就没有脾气吗？不是。有的人很谦卑，你想他生下来就很谦卑吗？不是。
在印度尼西亚有个人对我说：某某人啊，我今天看他跟十年前认识他，完全变成两个人。我说你看他什么不同？像他那样骄傲的人今天那样和谐，怎么可能！如果你认识他从前怎样骂他的下属，讲话的态度，口气的粗鲁，用的语言的卑贱，哇！真的不能一直听下去，你一定跑掉的。他用的话，态度不像人，像野兽在骂人。现在怎么变成这样！是因为太太改变他吗？其实女人影响男人的力量很大的，你不要忘记喔。但是他的太太自己说：我跟他结婚这么久没有办法改他。他怎么改呢？自从他信了耶稣以后，他一直听道、听道，就好像看镜子一样，看见自己这里歪、那里脏、这里不对、那里不正，他就慢慢改…，改变成另外一个人。请问你听道以后，你有什么改变？他的改变不是用外表补来补去，他的改变是什么？心意更新而变化。这句话是罗马书第十二章告诉我们，你要改变你的心，更新你自己，更新透过归正。你慢慢归向上帝，慢慢…就改了，你的心地就不一样了。心的改变以及观念的改变是最难做到的两件事情，你不相信，你要改一个人，你试试跟他做朋友，我告诉你，几十年要改他一点点都很难。江山易改，什么？本性难移。好像人的心地生下是怎样的，到死就是那样。但我告诉你，主耶稣有改变的能力，圣灵有更新的能力，上帝的道有使人归正的能力。
所以当你的心转过来的时候，你的脾气坏像约翰那样，以后你会变成充满爱心的门徒。约翰脾气坏到什么地步呢？他要到撒马利亚的时候，他们说我们不接受你，我们是跟耶稣一同来的，耶稣是基督。什么稣，什么督我都不管。耶稣是主。主不主我都不管。不准进来！哇！约翰气的不得了。他很想打死他们。他跑到耶稣面前：主啊！撒马利亚人不接受你，不承认你，我说耶稣来，他说什么稣我都不管，基督来，什么督我都不管，主来，什么主不主我不管，这样的人，主啊，你许可我，我像以利亚祷告，耶和华上帝啊，求你从天上降下火把这些坏蛋烧灭吧，这些坏蛋该死。耶稣给我，给我自由，给我许可，我求上帝降火给他们。耶稣说很少这样的门徒，这样袒护我，哇，你这个学生太好了。好！你得到我的许可，去祷告吧。耶稣这样吗？耶稣不是的，耶稣：你说什么？你要祷告用火把人家烧死啊？那你比他们坏一百倍我告诉你，你们的心如何你们不知道。这一句话是耶稣讲的。哇！约翰羞愧不了。但是后来约翰改变了，约翰从什么地方改变？十字架看耶稣被钉他改变了。耶稣所讲的话，是耶稣自己做得到的事情。今天很多人会教训别人，自己违背自己的教训，很多人可以责备别人，自己所犯的比对别人责备的更厉害，当约翰看见耶稣钉十字架的时候，听见主耶稣说：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。他醒过来，他学到了，他的心意更新变化，耶稣不是降火烧死仇敌，耶稣是求父赦免那些钉他的人。从今以后，上帝的爱充满约翰的心。所以心地的改变，心地的纯正，动机的清洁，对人的无私，对己的不偏私，有这样的大方，宽敞的心。
这个是基督徒与人之间的关系最宝贵的本钱，一个心里坦然的心，你有一个非常开通的心，你就所向无敌。人怎么对待你是他的事，人怎么侮辱你是他的事，人怎么诽谤你是他的事，人怎么攻击你是他的事，你不会用同样的态度去对付那些对你不好的人。为什么呢？因为那是他的人格。如果你用同样的态度，岂不等于说你降低你的身份跟他同等了吗？所以你要看通，你要看清楚，人对你不好，因为他的灵性不过是那样，人亏待你因为他的人格不过是那么低，你用同样的办法对付他的时候，你就把自己降低了，感谢上帝。所以罗得唆使他的仆人与亚伯拉罕的仆人相争的时候，亚伯拉罕不计较，他也不骂罗得的仆人，他也不袒护自己的仆人，他知道背景有老板的，他知道打斗的背后有后盾。所以他把罗得带来，我是你的长辈，你是我的侄儿，现在我告诉你，你我不可相争，你的仆人与我的仆人也不可相争。这个我知道，不可相争，但是，事实是厉害冲突关系存在我们中间嘛，那要怎么办呢？亚伯拉罕早就预备好了，你是为厉害争吗？好，利就给你啦，害就给我，那就不必相争。所以全地都摆在你面前，你要向哪里走？你要选择哪一块？你要选择平原，我就跑到山地，你要选择海边，我就跑到内陆，你要选择大城市，我就跑到乡野去，那么你选吧。这个为父之尊，长辈的尊严，是源于谦让而让年轻人尊重他。亲爱的弟兄姐妹，罗得呢？不懂得老人家的好意，他心里想，既然你开口给我机会，我就抓住机会选好地方，为什么呢？因为我年轻嘛，前途无量嘛，你老人家，不知老之将至，你快要死了嘛，你叫我选吗？好！我选平原，我选肥田，我选最好的地方，你去山上退休算了；就是这样。很多年轻人不懂世故，存心不良，专欺负老人家，结果到头来，罗得一生一世所有得到的东西都完全被火烧灭。还要躲到山里面，收拾他们残生。他得救吗？是，仅仅得救。今天早上，有一个医生常常跟我坐同一架飞机，唐牧师啊，台湾又发生一件事情，有一个公司完全垮了，他的财务这么多，从起初是骗来的，他发横财发了几十年，现在老了又完全变成零了。我告诉你很多人都是这样，你用欺诈用剥削用诡计得到的东西，你不能存到永远。当上帝说时间到把全部取回去的时候，不但你的财宝没有了，全世界认出你是坏蛋，名誉破产，这叫得不赏失。
亲爱的弟兄姐妹，你要保守你的心，保守你的心胜过保守一切。有一个人说你家里最重要的东西要放在一起，等到火灾来的时候，不必到处找就把那一堆拉出来就好了，那是最贵的东西嘛，你要放有一起，放在一个很特别的地方，容易带走的地方，最要紧的不但你容易带走，强盗也容易带走那就不好。所以我问你，危险来的时候，你要抓到的东西是什么呢？某些金器，某些金钢钻。主说不是，你要抓到的是你的心，你把你的心抓到了你真的把他带到上帝安稳的地方，你没有什么财产也不要紧，你要保守你的心，过于保守一切。
那么人的心地最宝贵的一个原则是什么？就是敬畏上帝。大家说。敬畏上帝，我相信中文的翻译是最好的。英文没有办法表达出来，英文只有说the fear of the Lord，怕上帝，但圣经说爱里面没有惧怕。所以你爱上帝，就不可能有怕上帝，如果你怕上帝，你的爱就没有了。所以英文是不大好的语文，特别在这一句的翻译，是没有资格的。中文的翻译是很好的，敬畏上帝。敬畏上帝的时候，你是以尊敬�作基本，然后以对�的爱，怕�难过，怕�伤心，怕得罪�，这样你对�的敬爱里面隐藏着�法律的尊严跟�心痛苦的惧怕。这样�怕�伤心，这种叫做敬加上畏，这是圣经中文翻译这一句很好的翻译。敬畏上帝，这一种的宗教情操就是一个人灵性的准则，灵性的总原则，你是不是一个敬畏上帝的人？你是不是一个遵行�旨意的人？你是不是一个爱�百姓的人？你是不是学习�的教训的人，整个的准则就是一样；敬畏上帝。
旧约告诉我们，敬畏耶和华是智慧的开端，敬畏耶和华远离恶事，敬畏耶和华认知�的圣洁，这是旧约的敬畏上帝给我们看的三大内容，敬畏耶和华是智慧的开端，敬畏耶和华远离恶事，敬畏耶和华认知�的圣洁。所以谁敬畏上帝呢？他就要学习神给他的智能。谁敬畏上帝呢？他就要远远离开那不好的事情。谁敬畏上帝呢？他就要在上帝圣洁的性情里面效法主。有这样的心，那你这一生不会走错路了。有这样的心，你这一生不必怕人不必怕魔鬼了。因为人算什么？撒但算什么？危险算什么？这些的势力都在上帝的权柄下面，我有什么好惧怕？只有怕上帝，怕犯罪，这两种怕是最有价值的，大家再讲一次。你怕鬼，你很笨，鬼应当怕你，你不要怕危险，没有经历危险的人，没有办法做领袖，你不要怕疾病，疾病过了以后，你就胜过疾病有抗体了。不要怕战争，战争以后，你得胜了以后，你就变成战胜者，你不要怕失败，没有经过失败的人，不知道怎样了解那些困难中间的人，你现在怕的东西都不必怕，应当怕的只有两种，怕上帝，怕得罪�，怕犯罪，把这两样结合起来，怕我做上帝不喜悦的事情犯罪使�难过；这个叫做敬畏。
旧约提到敬畏很多次。现在我问，新约有没有提到敬畏？你们读圣经有没有看到新约提到敬畏啊？有没有啊？有。在那里啊？这里，刚刚读当然你知道啦。还有没有啊？还有什么地方啊？好像很少喔，马太、马可、路加、约翰，有没有啊？有没有啊？有没有提到敬畏？有没有啊？启示录？是吗？在哪里啊？我不答好不好，下个礼拜交功课来。看看你几个人去找出来，你说我找汇编一下就找出来，不要看汇编，想你平时读的在哪里。我告诉你，我这个人很笨，到今天二十一世纪，还不能用计算机，我这个是十九世纪的人，手提电话有时候不知道怎么按，计算机不懂，notebook不懂，所以我一定要靠记忆，哪一节圣经在哪里，圣经哪里讲过这事，旧约哪一章，新约哪里，都靠这个脑。我说我的脑缩小了，医生说缩一点点，像你这样六十七岁有的缩一大堆。啊，我还是很安慰。感谢上帝。我里面的data bank很大也，很多的内存在里面，所以你问我这种话圣经哪里讲，我不一定完全记得，但我还可以慢慢找出来，因为我放进去了。新约圣经有没有讲敬畏？有。四福音里面有没有？使徒行传有没有？罗马书有没有？以弗所书有没有？有没有？有。使徒行传有，罗马书有，以弗所书有。但是，你注意听下面的话，敬畏上帝、敬畏上帝，从来没有一个地方讲敬畏基督，除了这一节以外。所以这是惟一圣经里的一节提到敬畏基督。
敬畏基督保罗忽然间为什么写这四个字出来？在他的下意识的里面，他知道基督是上帝。这是第一点，你写下来。基督是上帝，所以我们要敬畏�。我们可以尊敬人，我们不需要对上帝的敬畏去敬畏人。保罗是法利赛人，保罗是律法专家，保罗对旧约滚瓜烂熟，他知道旧约的敬畏是特别在上帝面前的态度，突然间在这里，他提到存着敬畏基督的心；为什么呢？因为基督是上帝。
第二样、他这里提到敬畏基督，什么意思呢？我们要平衡我们对主只知道�的爱，忽略�的公义。亲爱的弟兄姐妹，以弗所第一节告诉我们，你们敬爱主基督，你们也亲爱众圣徒，这样对主应当有敬畏的心，今天很多的基督徒只要主耶稣的恩典、主耶稣的恩典、主耶稣的慈爱、主耶稣的怜悯、主耶稣的恩惠、主耶稣的平安，但没有想我们的主是威严的主，我们的主是未来要审判全世界的主，我们的主是公义的主。当一个教会只讲主的爱不讲主的公义的时候，这个教会没有可能复兴起来，当一个基督徒只注重主的恩典，不注重主的威严的时候，没有办法过一个圣洁的生活。当一个基督徒在这两件事上没有平衡的时候，他一定过一个糊里胡涂的生活。所以你一定要尊重主的威严、主的公义、主的圣洁，然后从上帝圣洁的威严去看�向人所施的恩典。我对你们说过，当你讲主的爱的时候，透过义去看爱，当你讲主的义的时候，透过爱去看义，否则你对上帝的认识跟你遵行�的旨意一定充满漏洞。所以这里第一点，为什么敬畏基督？因为基督是上帝。为什么敬畏基督？因为我们常常领受�的恩爱的时候，忽略�的威严、�的圣洁跟�的公义。
第三样、为什么敬畏基督，因为�有一天要审判我们每一个人。喔，这个是很多人忘记的。我们爱主因为主爱我们，但你知道上帝的审判要从那里开始啊？从上帝的家开始，所以你不要以为那些不信主的人受审判，从我们开始啊！那么这个审判叫做什么审判呢？叫做基督台前的审判。圣经里面有好几种的审判，有一种审判叫做良心的审判，还有一些审判是教会里面的审判，还有外邦人对我们的审判，有政府的审判，有社会力量的审判，圣经提到上帝自己的审判，就提到什么？基督台前的审判。基督台前的审判是末后的日子对教会的审判，最后有白色大宝座的审判，白色大宝座的审判不是对基督徒，是对全世界犯罪的人的审判，这样圣经里面其实隐藏着七大审判，在我那本书、罪、义与审判里面我已经讲了很清楚了。亲爱的弟兄姐妹，基督台前的审判不是对全世界的人，是对基督徒，所以你不要以为上帝的爱，使我们无论怎样做都一定蒙恩没问题。基督徒更应当比世界上的人更敬畏基督，因为我知道上帝的审判从神的家开始，所以你要敬畏基督。
然后你这个心已经定了以后，你一定过一个很特别的生活。什么生活呢？彼此顺从。啊，这是教会最难做到其中几件事之一。我们比较喜欢的是什么呢？你顺从我，你听我！你照我的意思做！很难做的是什么？我也听你，我也照你的意思做，岂有此理，当然是他们照我的意思！当然是我的权柄最高！我们每一个人都盼望指挥别人，很少人愿意听别人指挥，很多人很想管别人，不要给人家管，所以当你说你要这样、这样的时候，你一面讲一面照镜子，多威风，我告诉你。你们要这样、那样，哇，有点像关公一样。人家说：你要这样、这样…，不需要你讲了，我知道啦！为什么呢？因为你爱管人不爱给人家管，你要人顺从你，你不要顺从人。不单大人，连小孩子都这样啊！三岁的孩子，乱来一场，你把他的手拉出来，不要这么做！不要…！为什么？他不要给人家管。每一个人都不要顺从别人。但我告诉你，灵性成熟从哪里看出来，看你对基督敬畏到什么地步，然后你顺从你更卑微的弟兄。你说比我卑微我为什么要顺从他呢？有一些事他比你更接近圣经的时候你要听他。不是每一件事因为你是长老、你是传道、你是牧师、你是年纪大的，人人都要听你，没有这个事情，当上帝用比你年轻的人讲一句比你更合圣经原则的话的时候，你的态度如何那就是你灵性的记号；那是很不容易的事。我告诉你这一节圣经，全本圣经只有一次，又要存着敬畏基督的心，彼此顺从。
1972年，我在台湾对六百个牧师传道，那些牧师有的六十岁，有的七十岁，我才三十二岁，他们说今天早晨对所有的同工讲道，请唐传道讲道，我就照着神给我的感动去讲，我说我们最困难的事情是彼此同工的事情，因为不同个性，不同的知识程度，不同的经验，在教会里面不同的身份，不同的看法，但要同心又要同工，很难！所以结果怎么呢？我们看见教会有两种不正常的同工，第一种同工，把别人当做儿童，叫别人做工，叫做童工。我们同工、童工。你是儿童，童工。第二种，工字不对，同字对，来我们一同同工、同攻；很斯文的攻来攻去。所以很多教会不能同心，如果要同心，你做童工，你听我的，另外一种同工，同不来，同攻。你看对不对啊？三十四年过去了，1972年我讲的，今年2007了，三十五年了，很多教会还是一样，不是这种同工、就是那种同工。写的时候不可告人，讲的时候都是很准：同工。
保罗说什么呢？存着敬畏基督的心，你顺从我。是吗？存着敬畏基督的心，你顺从我。什么？彼此；彼此，很不容易！你顺从我，感谢主。我顺从你；不要想！不要想我顺从你！你顺从我啊，我是不能顺从你。后来我学了这件事，很多事情我要做的，我感到对的我提出来，教会说不要，我不喜欢，那我怎么办？我就学习先听别人的话，先照别人意思做，我这样在一个教会服事了十五年，很多我提的他们都不要，我学习忍耐，忍耐，然后在一个神学院做了二十五年，我所提的他们不接受，我忍耐、忍耐、等候，我学习顺从。有一些比我年轻，没有什么学问，而且自以为很厉害，坚持他的意见，声音讲的很大，学习顺从，为什么呢？同工，不是童工。我们比他年纪大的先谦卑，过不久，做不成了，他感到不对了；唐牧师啊，我的看法大概不对，我没有说你现在才知道！我说不要紧啦，看上帝怎么引导。所以要同工要有一种民主精神，民主精神要互相尊重。民主制度要甘心走冤枉路，民主精神要浪费不些时间，但是保持和好，保持彼此尊重，这个很重要。这一次建堂委员会里面，有一个人对另外一个人不满意，他说换掉他好了，因为一个人我们拦阻很多。我的态度；每一个人我们都要尊重，每一个人都要学习，在大公司里面，谁不对就谁去了，最多给他几个月薪水，走了。那个是公司啊！这个是教会啊，那个是事业啊，这个是国度啊，那是人间啊，这个是神的身体啊。那我就作一个比喻：如果你请仆人来顾孩子，你工作就把baby�孩子�交给她，你们这里叫做菲佣，你交给她，摇、摇、摇、摇到外婆家，就这样。后来你发现，你的几个孩子交给她，她是肺劳病，你要不要用她，如果你的仆人有肺劳病，你的孩子还小，要不要交给她？要不要请她走？请她走，对不对啊？赞成吗？我赞成，你不要怕我。赞成吗？赞成不赞成？赞成。后来发现，肺劳病的不是菲佣，是你的太太。叫她走吗？嘿…！我现在问你，赞成吗？为什么不赞成？一视同仁嘛！仆人也是人嘛！上帝是公义的嘛…！为什么不叫她走，这是骨肉啊，这是骨肉，这是孩子的母亲，你要卖房子把你的太太医好，仆人是可以赶走的，太太是不可以赶走。你今天把上帝的家当做耶稣的身体吗？什么叫做相爱啊？相爱、相爱…彼此相爱，口才的相爱，言语的相爱，爱心不要在言语上面，要在诚实和行为上面。有一个执事对我说：我今天醒过来，唐牧师你刚才的比喻很好，如果仆人犯肺劳病，给他钱叫她走，不要把孩子交给她，但如果太太犯肺劳病，叫她走她也不要走，你不可以叫她走，你要爱心对待她。这就是做上帝的工作比做世界的工作更困难的原因。
印度尼西亚独立的时候，有几个将军对国家，对革命贡献很大，后来有的做部长，有的做国防部长，是基督徒。其中有一个叫General Simatupang；有一次跟我在同一个地方讲道，后来他对我讲这话，我们要重组军队的时候，我大刀阔斧，执行军法，军队的宪法，我用三年的时间把印度尼西亚的海陆空军整顿到很有纪律，没有人敢反对。后来我被选做印度尼西亚基督教联会的副主席，我用三十年的时间来搞教会，搞到自己焦头烂额还搞不清，为什么呢？因为基督徒很不一样。外邦人吵架的时候，看后面的后盾是谁。你是三星上将，我就找五星上将，多你两个星你就抵下去。但是基督徒吵架的时候，背后都是上帝，那里有比上帝更高的？有耶和华帮助我，谁能把我怎么样呢？背圣经感到上帝在我这边。
我要你敬畏基督，你要我敬畏基督！保罗说不是，一同敬畏基督。一同敬畏基督，你也敬畏基督，我也敬畏基督，你合真理的时候，我顺从你，我合真理的时候，你顺从我，这才是光明子女最高的准则。阿们。容易吗？不容易。你听完了以后，你回你的教会照样讲，人家就反对你了。你这个唐迷，你听唐崇荣讲道回来就要改革教会，我才不听你的！你不要用唐迷的办法，回头用敬畏基督的态度。求主帮助我们，给我们把这些的道理，深印在心，履行在我们的生活里面。我们大家站起来我们一同念这一段的圣经。从第15-21节。