作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（62）——唐崇荣牧师
弗5：22-25
我们现在打开以弗所书第五章，以弗所书第五章，我们从22节开始来读，我们大家一同开声来读，以弗所书第五章第22节开始读，我们一同开声来读。「你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」�祷告�
在前一节保罗提到了你们要存着敬畏基督的心彼此顺从，这是圣徒在神面前应当尽的责任，这也是圣徒在上帝的家里面应当彼此的尊重，这样的一个基督徒，他就用这种精神来处理他家里的事情了。家是什么地方呢？家是最小的社会元素，家是国家里面最小的组成部份，家是教会的缩影，所以在一个家里面，有做丈夫的，有做妻子的，还有一些的家庭上帝把儿女赐给他们，这个长幼的次序就从家里开始了，一个家的美好，家的完善，家庭生活的成功是社会一个很大的幸福的基础。家的成功，家的和谐是好的教会一个很重要的关键。所以我们有许多的人在教会做的很象样，在家里做的很不象样，这是不应该的事情。家庭是组成教会的元素，家庭也是组成社会的元素，家是整个国家的基因，所以家庭的和谐，家庭生活的成功，使社会、使国家、使教会幸福的一个基础，虽然家是社会的基础，家里的生活不是以个人为基础，乃是以神、以人之间的关系做基础。这个总原则，就是神怎样爱我们，我们就要怎么爱人，基督怎样顺从父上帝，人应当像基督一样顺从他的长辈，这样整个基督教的人际关系，就建立在两个字的上面了。第一个字就是爱，第二个字就是顺，爱、顺之道，就是长幼有序的总原则。
孔子的学生问孔子说：有什么话是我们终生都要遵行的吗？孔子回答只有两个字，回答终生要行的是什么原则呢？忠恕之道而已也。如果社会有这两个字，社会就安定了，如果家庭有这两个字，家庭就安定了，如果长辈、幼辈有这两个字，人间就安定了。孔子的五常关系，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。我再讲一次；君臣，是政府与整个国家行政之间的关系。父子；是上一代跟下一代人伦的关系。夫妻；是组成家庭是重要的成员的关系。兄弟；同一辈之间，人与人之间身份的关系。朋友；是没有亲属关系社会大同之间的人际关系。这五个关系组成了人类的文化，组成了人类的社会，君与臣、父与子、夫与妻、昆仲之间、兄弟之间，还有朋友之间的关系，这些关系只需要两个字，哪两个字呢？忠恕之道。忠恕之道为什么可以用在每一个关系里面呢？因为一个人有忠，他就不会乱来，他会约束自己，一个人有恕，他就很有人情味，他愿意了解别人，愿意宽容别人，这样就不会把小事变成大事，不会把关系搞坏。那么下对上要忠，上对下要恕，百姓对君王要忠，君王对臣民要恕，丈夫对妻子要恕，妻子对丈夫要忠，父亲要了解儿女，儿女要忠于父母，昆仲之间也是如此，朋友之间也是如此，我们能够顺从，我们能够了解这两件事，整个社会和谐起来，整个人类安定下来。所以孔子啊：我有什么事，有什么话是终生要去遵行的呢？他就说：忠恕之道而已也。就是这样。这是孔子的思想是很伟大的，因为他在千头万绪的人伦中间，他找到了上下长幼之间最重要的总原则，忠与恕的原则。
那么有关这一方面，圣经有没有讲啊？就在以弗所第五章到第六章给我们提到这事情，而圣经所用的两个字，是比孔子所用的两个字更切合实际，更富人情味，而更使人真正明白。孔子的关系是用忠恕建立起来，圣经的话告诉我们，耶稣基督给我们的关系，神教导我们的关系，是爱顺之道，用爱顺之道表达了圣经对我们的要求，这就是以弗所书第五章、第六章告诉我们的伟大的原则。所以百姓对君臣你一定要有忠，政府对人民要有爱，下级对上司要顺从，夫妻之间要爱、要顺，丈夫爱妻子、妻子顺从丈夫，父母爱儿女、儿女顺从父母，老师爱学生、学生顺从老师，主人爱仆人、仆人顺从主人。这两个字就变成整个社会架构里面，真正和谐的基因了，感谢上帝，神的话就是如此。
每一次我看到人间伟大的圣人有伟大的言论的时候，我就把这些伟大的话语跟圣经的原则做一个比较，就发现这些伟人所讲的话跟圣经的原则是很一致的，虽然本质方面没有严格到这个地步，因为那是普遍启示人对神的反应，圣经的话是特殊启示神对人的启发，所以我们可以看见许多不约而同的普遍启示的真理跟特殊启示的真理是和谐的。今天我们所读的圣经就是一个很简单的例子。保罗在人伦关系中间，他提过很多，你们做主人的，你们要好好待你们的仆人，你们做奴隶的你们要顺从你们的主人，他也提到人与人之间的关系，朋友之间的关系，提到了这个父母对儿女的关系，但所有的关系中间，第一个关系是什么呢？夫妻之间的关系。
这里说什么呢？�们做妻子的，要顺从丈夫。我很奇怪，为什么他先对女人讲话？为什么保罗不先对男人讲话？哎，你们做男人的，要爱你们的妻子。是不是保罗自己没有妻子所以不可以这么讲呢？为什么保罗可以对妻子说�们要顺从丈夫，保罗也没有丈夫啊！保罗为什么先对妻子讲？里面一定有一些奥秘在里面。你说大概因为很多女人都不顺从丈夫所以保罗就先骂女人了。不是、不是、不是。保罗这样讲，因为他先告诉你男人的弱点在哪里。男人很爱面子，男人很注重权威，所以一个家庭要幸福你要明白男人的尊严，�不能随便羞辱他，那么这个家就很安定。如果男人知道他在家中是主，而整个家实实在在尊他为主，他一定不好意思没有好好做主。这样女人就先迁就这个软弱，男女是不一样的。其实我在过去提到了婚姻人人都当尊重的时候已经提过了一些，就是希伯来书第十三章里面，后来已经印成一本书出来，男女有别。男女有别不是要男的因自己与女人有别而夸口，也不是要女的因为�与男人有别而执着，不是的，男女有别，乃要你谦卑知道，要了解你所不同的另外一个性别他们的心理，他们的需要，他们的问题在哪里。不是为了夸本来有别嘛，你一定要明白我，这样永远就没有和好了。原来是不一样的，那我要了解他跟我不一样，用了解、用宽恕、用谦卑学习、用甘心成全去处理相别之点，这才是真正的盼望。男人跟女人不同在哪里呢？男人重权威、女人重爱情，大家说。男人重理性、女人重感情，大家说。男人重事业、女人重家庭，大家说。男人重投资、女人重储蓄，大家说。男人重前景、女人重回忆，大家说。男人重大局、女人重细节，大家说。男人重冒险、女人重保障，大家说。你说唐牧师啊，不要一直叫我跟你说，我们不一样的，你所讲的根本我的丈夫没有，都是我才有的。那感谢上帝，你丈夫是嫁给�啦！因为他没有那些东西，所以�们结婚的时候好像是倒过来了。有一些女人很像男人，还有一些男人好像女人，那怎么办呢？无论如何，相辅相成，但是不要忘记，他的个性虽然没有�那么刚强，在社会中间他的形像是个男人的形像，所以�不要在众人面前把他当做女人来看待，�是太对他不起了，因为无论如何他还是男人。男人很注重权威，所以不要在众人面前撕下他的面子，如果�在众人面前这么做，�以为人家看�很厉害，人不是看�很厉害，人看�很凶恶，然后连�跟�的丈夫都被人看不起，所以一个智慧的女子，要明白这个原则，因为男人的软弱，他很注重权威，所以女人要家庭和谐，�一定要先用顺从做整个家庭和谐的一个因子。
所以保罗先劝女人，�们做妻子的，�们要顺从�的丈夫。为什么要顺从你的丈夫呢？因为一个家不是有两个主，一个家应当只有一个主。两个都很强，家庭就很难幸福了，一个家有两个主，什么事情都不能解决了，所以作女子的人，要尊丈夫为主，�要顺从�的丈夫，�们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。原文顺服两次都没有出现，什么意思呢？你们做妻子看�的丈夫作�的主，就是这个意思。圣经里面撒拉是成为许多妇女的榜样，她称亚伯拉罕为主，把自己当做在家里服事丈夫的仆人一样。你说：唐牧师啊，那是什么时代啊？现在2007了你知道吗？现在二十一世纪了你知道吗？你这要讲这些八股古老的事情。我不是说女人不可以讲话，当亚伯拉罕犯错的时候，撒拉是以非常顺从贤淑女子的身份，对他说：我请你把夏甲赶出去吧。那个时候她用了女人的权威，顺从丈夫做主的权威，但讲了真理的话语，做丈夫的也不可以违背的事情，圣经不是叫女人永远作奴仆，好像惟命是听没有自己的主见，不是这个意思。所艾萨克拉在普通的日子中间，她尊丈夫为主，她服事她的丈夫，是甘心情愿的。亲爱的弟兄姐妹，这就是圣经的原则，圣经是一本把女权放在最高地位的书，从来没有一个宗教比圣经看女权的地位看的这么高。你说为什么呢？到今天回教堂里面，男女分开来，用布遮起来，他们看女人的地位是很低的。在孔子的思想里面，在儒家的学说里面，女子的地位是很低的，在印度教里面，在许多的宗教里面，从来没有比圣经更尊重女权的。但尊重女权不等于说一个家应该有两个主。你说圣经怎样尊重女权呢？第一次提到人的时候，就把男女同等的地位讲出来。你说哪里啊？耶和华说我们要按自己的形像来造人。�就按自己的形像造男造女。你看见了没有呢？全本圣经第一次提到人的时候，就把男女同等的地位启示下来，男人有上帝的形像，女人也有上帝的形像，男人有神形像的地位，女人也有神形像的地位，所以位份相同。那么你说为什么男人做主呢？次序不同。位份相同、次序不同。大家说。你说为什么要把这两个分开来？如果位份相同、次序也相同就好了。我告诉你不可能的，香港开车是在右边，你到新加坡的时候，在哪里啊？右边。在哪里啊？你到大陆的时候，在哪里？在右边？在左边。天下只有两种不是右边就是在左边。你说：不啦！大家开到中间就好了，那么天天殡仪馆都满满的，因为去的也在中间，来的也在中间，一直撞、一直死。一定要一左、一右。这表示什么呢？虽然每一辆车的身份是一样的，但次序一定要不同的，连上帝都要遵守这个规律。我问你，圣父、圣子、圣灵位份相同吗？相同不相同？圣父是不是上帝？圣子是不是上帝？圣父是不是上帝？圣子是不是上帝？圣灵是不是上帝？有没有圣父差圣子？有没有？有。有没有圣子差圣父？没有。有没有圣父、圣子差圣灵？有。有没有圣灵说：父啊，给我去！有没有？没有的。父、子、圣灵，位份相同，次序不同，连上帝都遵守这规律，所以我们不要以为神这样启示是欺负女性，因为这是把我们人间，人的社会带到最幸福的可能性里面，效法我们的神位份跟次序是不一样的。上帝先造男的，然后叫他沉睡，把开他的勒膀，把他的肋骨拿出来，让他流血，然后创造了夏娃。这样亚当若不流血，若不受苦就没有爱的对象，然后夏娃从肋骨拿出来，上帝用亚当的肋骨创造了夏娃，所以亚当醒过来的时候，他看见夏娃就爱她，可能他流血的地方还有痛，但看到这么可爱痛也不要紧，所以说�是我骨中的骨，肉中的肉。这份爱就从痛苦中产生出来了。我告诉你男人谈恋爱的时候，苦死了，�们女人大概不知道喔！特别是没有把握的时候，更是苦死了，在那样的时候里面，多大的英雄差点都会自杀了。等到这女子带到他面前了，他一面苦一面感谢主，我的骨肉来了，他的受苦，得到了酬报，他以终身爱她，这样亚当就爱夏娃了。
这样上帝要女子顺服丈夫，这样一个丈夫娶妻子，不单是要享受，他更要付一生的责任照顾妻子，供养儿女。所以男人求婚的时候，你不必自卑感，你是预备一生尽责任养一个家，所以你求婚，就是被拒绝也不羞耻。因为你开始预备一生牺牲，一生劳苦，挑起一家之主的责任，所以一个有这样的心建家庭的人是应当被尊重的。所以女子看见那真心要负责的人来向�求婚，�不可轻看他，虽然他不是太英俊，虽然他不是太高大，可能他比高头大马心志更大也不一定。所以男人不要害怕求婚，大家说。你说害羞死了！不要怕，因为你是预备终身尽责任，挑起大责任，供应一家的需要，做牛做马把儿女养大。为什么要自卑感呢？勇敢一点说：我喜欢�。她说：我不喜欢你。你就说：那�就不配我啦！你不必自卑感的，就是这样。
男人是一家之主，上帝是从亚当的肋骨拿一根出来，来做夏娃。英国人说为什么上帝不用他的头骨拿一根出来？如果拿一根头骨出来，那一家就两个头了，每天头不对头，天天撞头，那就很麻烦了。为什么不从脚跟拿一根骨出来呢？如果上帝从亚当的脚拿一根骨做夏娃，那么亚当就常常说�是我的脚就把她踢下去了，所以女人不可与男人同样做主，男人也不可以把女人踏在脚下。那为什么用肋骨呢？因为这是心脏的地方，所以用肋骨做就是我的心、我的肝、我的宝贝。肋骨是什么地方呢？就是膀臂要遮护的地方，所以男人要护卫妻子，多数的女人身材是比男人小一些，除了臀部以外，因为她的责任就在那边，她要生儿养女，需要一个小房间在里面，上帝给她造那个地方大一点，这样她坐下来稳若泰山，做礼拜也比较久，常常在家里也坐的很稳，她不像男人爱跑来跑去。为什么男人做礼拜坐不久就要走呢？因为他的屁股很尖，所以坐下来的时候根基不稳固，女人坐下来的时候稳若泰山，所以她在家里面负起养家的责任，照顾孩子的责任，非常稳重。那么男人比女人高，男人的肩膀比女人宽，我告诉你，人是动物里面肩膀比率最宽的，除了螃蟹以外，螃蟹的肩膀最宽，但是不算，螃蟹没有头�，整个身体都是肚子，整个身体都是肩膀，那个不算。我问你啊，牛的肩膀有没有人这么宽呢？没有。老虎的肩膀有没有人这么宽呢？也没有。人的设计是最伟大的工程师的杰作，是宇宙中最伟大的杰作，你看人站起来多么威风，他一偷东西多么难看，因为他的形像就不见了。一个人做正当的事，讲真理的话，执行公义的命令，他的体态就把神荣耀的形像表现出来，对不对？不但如此，人要办事要排队，上帝可怜我们，所以把人做的扁扁的，排队几十个人都很短。对不对啊？如果五十个人排队，最多十五公尺，五十只老虎排队，要一百二十公尺。对不对呢？而且尾巴飘上去就把人家眼睛扫的乱七八糟了，上帝造人不可以有尾巴，一有尾巴排队就麻烦。这么伟大的设计，所以神的智能太伟大了，人太笨了，神造人只有二十五分分，占的面积这么少，人就坐汽车五公尺，二十个人开二十辆车，就一两百公尺长了。所以人是很笨的。大家说。感谢上帝。上帝造人的时候，造成只有两只脚。为什么呢？叫你记得你不是单单属地的，你属天，所以你可以看上面，人看上面的时候，多么英姿，老虎看上面的时候，很不好看的。所以动物是一天到晚看地的，只有人看前面，看上面，因为他是上帝按�的形像造的。女人被造的时候，不用头骨免得头�头，头骨这么硬一下子打碎了，不用脚骨，用心骨；用肋骨，而且男人要护卫女子，男人要搂抱女子，要关怀女子，因为她比你更弱，我不是说她的心志弱，她的体力弱。为什么呢？因为她是女人，但是她的毅力比你更强，所以很多男人在垂头丧气的时候都想自杀，很多女人做寡妇的时候比男人更有勇气把全家养起来，这是神造人不同的地方。当你丈夫还在的时候，�不要跟他争风吃醋，丈夫还在的时候，�处处尊他为主，那么他就找到了一个安身之处了，他也找到了静心之丸了，他就在家里得到满足，因为他权威的欲望，他做领袖的需要，在这里因为�的支持使他安定下来。一个有智慧的女人，懂得男人的这个需要，撑住他，尊重他，让他感到在�身边比任何地方更幸�，因为�使他找到全地最安稳的处所了。他权威的需要，领袖的欲望，他做主的这个志力、权柄，这个需要，就得到安稳了。所以圣经的话没有错的，你们做妻子的，要顺从�们的丈夫。
保罗不单这样讲；如同顺服主。意思就是说：�们把�的丈夫当做�服事的主人。人都有爱的需要，人更有被爱的需要，男人被尊重的时候，他一定会爱尊重他的人，男人有权柄发挥他的主权的时候，对那些肯听他话的人，他一定特别宠爱他，所以�把�的丈夫当做主一样看待，�以服事的身份尊重他，他一定很尊重和爱�的。这样的原因，所以我们不是把女人当做奴仆来看待，当做同等地位，但甘心谦卑顺服的这个伟大的助手来看待她。圣经说：那人；是指男的，不是指女的，那人是指亚当，是用男性的，男人独居不好，为他造一个妻子来帮助他。很多人以为女人也像男人独居不好，其实男人独居的能力很差的，女人独居的能力很强的，一个女人如果没有结婚，她什么事情都做的清清楚楚，男人没有结婚，晚上睡觉的时候，袜子一丢，一个在橱子上、一个在床下。所以Francis Bacon讲一句话，一个没有结婚的男人，如果不是变成神仙就是变成野兽。天下哪里有神仙，多数男人不结婚都是乱七八糟，而且很不同情别人，不知道别人的需要，只知道自己作威作福。上帝为男人造了女人，来帮助他，给他客观，给他一方面得到服事，一方面看见别人为了爱他所做的牺牲，伟大的女性是最会感动男人的一个泉源。所以这个男人从女人的温柔，从女人的怜悯，从女人对他的帮助所学习的怎样建立人际关系的温馨、的牺牲对别人尊重。一个男人得到这样的服事，他就学习了怎样建立人际关系，怎样更体贴人，怎样更了解人，怎样更温馨的对待人，怎样更宽恕更了解别人。我们说一个成功的男人一定有一个伟大的女人在前面。对不对？在哪里啊？在后面。什么意思呢？躲起来，你看不见的，但她影响前面这个人，不是指挥，是影响他。很多男人结婚的时候是一个形像，结婚二十年以后，变成另外一个形像，因为潜移默化，太太对他的影响是很大。到了年老的时候，两个的性情差不多一样，男的也像女的，女的也像男的。我告诉你一件很好笑的事情，baby�小孩子�生出来的时候，男的跟女的差不多一样，老的时候，男的、女的也差不多一样。对不对啊？很温柔啊，走路慢慢，很像的！不同的地方就是什么呢？女的有一个头发，男的有胡须，就是这个不同，最不同的地方在哪里呢？就是刚刚十八岁到二十八岁那些年龄，男的很男性、女的很女性，到了八十岁男女都差不多一样，所以这一段时间，建立人生，建立家庭，贡献社会的时候，男人创在前头，女人支持在后，所以�们作女子的，�要好好用严肃、用尊贵、用真心的爱、用谦卑尊�丈夫为主，鼓励他、尊重他、帮助他，你的丈夫的成功在天堂�的功劳超过一半，上帝不会忘记�。有一个人对我说：我就是嫁给姓何的，我永远就是何师母、何师母，我的姓也不见了，我的名字也没有了，人家每次问就何师母、何师母，我如果嫁给林的林师母，嫁给陈的变成陈师母，这样我的姓、我的名字都不见了。我告诉你上帝全部记下来的啊，到了天堂，哇！�的名字跟�丈夫的名字一样大声的，不必怕。上帝不会忘记�。
�做妻子的，要顺从丈夫如同主一样。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，又是教会全体的救主，所以教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。那么这个很不公平了，凡事；凡事；什么事都顺服？对的也顺服？不对的也顺服？我才不要信耶稣！一信耶稣变成奴才了。不是、不是。你不要乱解释啊，先注意听啊！因为丈夫像基督是头，是全教会的救主，所以他是头，他又救赎别人，他做了救的工作，他才变变成主的。丈夫呢？要做头，要有拯救的、爱护的、在前面引导的、为整个家庭牺牲这个救主的这种精神，�就凡事顺服他了。如果基督没有救赎我们，那我们为什么称�为主呢？基督若没有牺牲，我为什么要顺服�呢？基督成为我们的主，是因为�为我们得胜死亡，基督成为我们的救主，是因为�为我们与撒但争战，�拯救了我，�为我争战，为我打败了仇敌，把我拯救回来，赦免我的罪，引导我、帮助我、洁净我、改变我，�是我的主，我凡事顺便服�。所以我们解经的时候，不要断章取义，不要随字句、随私意乱解。基督是全教会的救主，基督用宝血拯救所有�的选民成为�的教会，基督为人的罪受死、受苦亲身挂在十字架上，所以�才有资格做主。�才有资格做救主，做丈夫的也是如此，你为你的家贡献多少？为你的妻子儿女你牺牲多少？你为整个家庭的幸福奋斗多少？你为这个家的安全你打退仇敌，奋战，你冲到前方做了什么工作？如果没有的话，你有什么资格叫你的妻子、你的儿女完全凡事顺从你？上帝的话是没有错的，每一句话的结构里面隐藏很丰富的真理。我们不要随便拿一句来大作文章，因为神的话就是永恒的道，神的话隐藏真理所有的因素。
你们做丈夫的，是你们妻子的头。什么叫做头？惟一会头痛的地方，叫做头。大家说。你喜欢做头吗？要预备头痛。大家说。哇！头痛很幸苦的。对不对？哇！你说我头很痛喔！遇到困难的事情，很痛喔！很麻烦喔，怎么想都想不通喔！千头万绪都来了！我要怎么去处理？我告诉你，我不爱作头，我不爱作领袖，我今天很多事情作领袖，是我从小不爱做的事情，我敢说：上帝逼我做，是上帝引导我做的。结果呢？我的负担比别人重，我的挑战比别人大，我的责任比别人多，我每天要想头痛的事情多的不得了，我很难告诉你。什么叫做领袖？领袖是下面的痛苦向上申诉到最后到他那里停下来，不能再跑掉的叫做领袖。叶忒罗对摩西说：你这么多的事情，你这么忙，从早到晚自己一个人来担当，我告诉你，你要把百姓分组，十个人、一个十人的组长，五十个人，一个五十夫长，一百个人，一个百夫长，一千个人一个千夫长，一个千夫长管二十个五十夫长，五十夫长每个管五个十夫长，百夫长管十个十夫长，千夫长管十个百夫长，一个管十个，十个下面二十个，二十下面有好几十个。他们有事情，找十夫长，十夫长有事情，找五十夫长，五十夫长有事情，找百夫长，百夫长有事情，找千夫长，千夫长有事情才找摩西。傻瓜你什么都自己做！我的女儿嫁给你这么苦，你这女媳笨蛋。摩西这么大的领袖在岳父眼中还是个笨蛋。所以基督徒不要骄傲，我是教会的领袖，外邦人可能看你是个笨蛋。所以行政的事情上，上帝用非基督徒来教训基督徒怎样组织，我们不要看不起外面的人，李嘉诚比许多的会督更懂得管他下面的人，行政学院比我们教会执事部更懂得怎样处理事务，所以上帝许可外邦的叶忒罗来教训摩西怎么组织，有的牧师以为自己是教会的领袖看不起所有教会里面所有的人平信徒，这个牧师不是聪明人。摩西不敢，摩西就听他外邦的岳父对他的教导，把他组织完了。现在呢？摩西就可以休息啦！摩西啊！告诉你的十夫长，十夫长不能解决，五十夫长、然后百夫长到千夫长，千夫长不能解决才来找我，所以摩西从那天开始，又有时间灵修了，有时间做早操了，又有时间散步了，有时间去游泳了，有时间去跑步了，生活规律起来了。千夫长有困难告诉摩西，所以一直上、一直上，他是领袖，所有的困难到他这里来，他就解决，但是当他没有办法解决的时候，他告诉谁啊？告诉谁？告诉他岳父啊？告诉谁啊？告诉上帝。对不对呢？当上帝有困难的时候，告诉谁啊？告诉上帝的上帝啊？啊？告诉谁啊？没有啦，没有了。所以领袖是什么？就是垃圾堆最后丢的地方叫做领袖。你懂吗？领袖是什么？预备头痛的人叫做领袖。如果你要做头，不肯头痛，请你自动辞职。
为什么丈夫是妻子的头？一切的头痛都最后归给丈夫去担当，一切的责任要丈夫去挑，一切的仇敌叫丈夫去打，一切的困难丈夫要去争战要去解决，所以丈夫是妻子的头，这一句话不是给丈夫特权，这一句话是提醒丈夫做领袖是要负责所有的责任。�说感谢主，今天听了回去我就大骂我的丈夫，因为他一天到晚要做头什么责任都不要负，都是我来负。我盼望�的丈夫自己听录音带，�不要自己对他讲，让他听我讲好了。那么做丈夫的；我今天要拿这个录音带给我的太太听叫她凡事都要顺服我。我们每个人不要为别人听道，大家说。阿们！阿们！你为自己听啊！男人为自己听，女人为自己听，不要男人听完了去骂女人，女人听完了就去骂男人，那么这个聚会就没有意思。
所以你们做丈夫的，你们是做头，你们做丈夫的，你们是做领袖。为什么做领袖呢？因为所有的垃圾堆到你那里，你就要挑起来，所有困难临到你，你都要当起来，你有责任争战、牺牲、挑重担照顾全家的需要。头痛才叫做做头，当你这样做以后，你妻子看见你这样的牺牲，她就很甘心凡事顺服你，看见你在痛苦中间的时候，她更甘心帮助你，因为圣经说：那人独居不好，我要为他造一个女人来帮助他。来什么？帮助他。大家说。有很多女人读错了，上帝说：那人独居不好，所以�为他造一个女人来绑住他。绑住他，他不可以跑掉！不是，是帮助他；不是绑住他。不要弄错啊！所以男人做领袖，预备牺牲、预备痛苦，女人做妻子预备顺服、预备帮助，这个家庭就好了。好不好啊？感谢上帝。我们今天就讲到这个地方，以后我的继续再讲的时候，还要再讲一次丈夫妻子，否则还不清楚就麻烦。我们大家站起来。