作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（56B）——唐崇荣牧师
弗5：17
现在的人不结婚上床也不肮脏，你听不懂就算了！有一些人敏感到一个地步，结婚就是魔鬼的工作，性的关系就是得罪上帝，但过家庭生活好像圣经有记载，耶稣也参加迦拿婚礼，她结婚要，但是不要同房，因为她认为�的不得了，她看丈夫一方面看他是丈夫，一方面看他是魔鬼。这是过份敏感，然后用她错误的良心尺度来定人家的罪。还有一种人完全没有尺度的，完全没有标准，所以靠良心来行事的很是可怕的。你说我是凭良心，你真的凭良心吗？我告诉你很多的人良心旁边有一个字，我凭「狼」心做事，狼心狗肺，我告诉你。所以不一定是良心。还有一些人凭良心，是自己的标准，是文化的标准。中国人妻子不生再娶，没有错。娶第二个又不生，再娶都没有错。为什么呢？孟老夫子说：夫不孝有三，无后为大。所以你不能生嘛，我再娶，再不能生嘛，我再娶。后来去查，个个能生就是这男的不能生。那我问你啊？中国女人跟丈夫结婚了以后，没有生孩子，她会不会说你不能给我生孩子，我再嫁，因为你不能，无后为大。她敢不敢啊？不敢嘛！所以你看到中国人男人的良心跟女人的良心不大一样。为什么呢？良心受文化玷污了。
所以保罗说：我的良心被圣灵感动给我作见证。所以当你提到上帝的旨意的时候，你不要说我心里平安，所以这就是上帝的旨意。当你这样讲的时候，你忽略了约翰一书所讲的话语，我们的心如果没有责备我们。那好了！我的心没有责备嘛，我可以坦然无惧去行了。约翰说你要知道上帝比你的心更大。哇！当我解释那一节圣经的时候，我自己得到很大、很大的造就。一个心尊主为大的人，他就不是听他的心的声音来行事，他要叫他的心听上帝的声音才去行事。所以良心不是最后的权威，我们今天对中国人传道；我为什么要信耶稣？我这一生是凭良心做事。他的良心哪一种良心？我告诉你，贼有贼良心，强盗有强盗的良心，小偷有小偷的良心。从前非洲有一个酋长，这个酋长去参加基督教牧师的讲道：你们信主要受洗，因为信而受洗就必得救。所以这个酋长到牧师面前，我也要受洗。你什么时候要洗？我们四月八号施洗，我报名我要施洗。牧师说你不可以的。为什么我不可以？因为你有十八个妻子。十八个啊！你怎么可以受洗？他说要几个才可以？什么要几个才可以。牧师说基督徒是一夫一妻的。好！你不给我施洗！他就回去。哇！酋长很有权威像毛泽东一样，人不敢跟他多讲话。后来他就不受洗了。过一年以后，他说牧师，我要受洗。我已经对你说：你有十八个妻子，你不能受洗。我问你几个，你说只有一个对不对？我现在只有一个。我凭良心说，我诚实说，我只有一个。牧师问他说：那其她十七个呢？我都杀掉了。因为你对我说只有一个嘛，那我就杀掉十七个剩下一个，我就可以受洗。这个叫做凭良心，他的良心是什么良心？是没有神的灵、神的话的标准的良心。
所以我感谢上帝，约翰是很聪明的人，约翰每次讲话都多加一句，那一句就是全本圣经最需要的一句。我举几个例子：约翰说太初有道，道与上帝同在，加上一句什么？道就是上帝。这就是墨子没有办法讲的，老子道德经没有办法讲的。道与上帝同在。哇！神、道、道、神！道就是上帝。没有人可以讲的。他再加一句，人家说：上帝有怜悯，上帝有慈爱，上帝大有爱心。他加一句：上帝就是爱。从来没有人讲的，柏拉图、亚里斯多德、孔子、老子全世界历史只有一个人讲上帝就是爱，约翰。不但如此，亚伯拉罕、摩西到彼得、保罗没有一个人懂，只有他懂上帝就是爱。我想旧约最聪明的人就是大卫，新约最聪明的人就是约翰。他说上帝道就是上帝，万物是借着�造的，万物借着�造的，一切都借着�造的。够了吗？够了喔。他再加一句，凡被造的没有一样不是借着�造的。这样�唆的！一切都借着�造的，就好了嘛！他不，他再加一句：凡被造的没有一样不是借着�造的。哎呀，一直讲话，这个时间还没有到，没有事情，多加一、两句做什么？不是。好在他讲这句话。万物是借着�造的。然后呢？凡被造的没有一样不是借着�造的。如果他单单讲那一句，那么基督教没有办法来得胜诺斯底宗教。为什么呢？诺斯底说什么呢？万物是借着�造的，�是上帝造的。约翰说：不。如果�是被上帝造的，凡被造的没有一样不是借着�造的。所以就把诺斯底打死了。如果他也是被造的，被造的都是借着�造的，不可能�是被上帝造。这种语气、这种语法，这种多加一句，柏拉图不懂，胡涂更不懂，苏格拉底输到底都不懂，亚里斯多德也不懂，只有约翰懂。很了不起！约翰再加一句，你这个解经书里面都没有的，这是原创的。约翰加哪一句啊？你的心若不责备你，你就可以坦然无惧嘛，他加一句，上帝比心大，你没有办法。我的心都没有责备我嘛，我凭良心嘛！我就这样做嘛！约翰说：哎！等…上帝大还是你的心大啊？你不能说我的心没有责备我就可以了，你要行上帝的旨意喔！你今天好好听，你会得到很多很重要的原理在里面，感谢上帝。上帝的旨意一定把基督的平安放在你的里面，不是良心的平安放在里面，让基督的平安在你心中作主，你就得到圣灵给良心的感动。感谢上帝。
最后一样，上帝的旨意，凡是与你在这件事有关的人，都要受相同的感动。这一句你抓到了，你就不会给人家吓坏了。如果有一个人，他说：神的旨意叫我到你家里住两个月、吃饭。吃饭不必钱，上帝的旨意，他讲的很严肃。一讲的时候面孔像保罗：神的旨意，对我说到你家里吃饭两个月不必还钱。你说糟糕了！如果不接受他，违背上帝的旨意。如果接受他，两个月要给他饭吃多少去了。我自己吃饭都不够，薪水都没有加好几个月了，这个人又这么胖，来吃两个月不还钱。所有你说我先祷告。他说：你不要抵挡上帝的旨意，因为上帝的旨意要我到你家里吃饭两个月不给钱。我告诉你啊，如果你到我家，你对我说：唐牧师，上帝的旨意叫我到你家里面，吃饭两个月不还钱，我马上回答你，上帝的旨意叫我从今天开始拒绝你到我的家两个月。现在就给我混蛋！因为我想上帝怎么告诉你没有告诉我呢？这个是双方有关系的，都要受感动。你说感动是感动，但是不一定是同时啊！这个可以。你知道有一个传道人叫C. T. Studd，听过这个人的名字举手。你们其实都听过，刚刚听过，每一个都听过。C. T. Studd他爱上一个女人，他知道那个女孩子很好，他很有把握，所以他写信给她。我要跟�一同结婚，一同事奉上帝，一同做宣教士。那么他不是说如果�同意，请�回信。他不是这样讲。他说什么？�一跪下祷告主就会告诉�这是�的旨意。哎哟！你说我从前为什么不讲这样讲啊？因为上帝感动他，他也清楚知道上帝也会感动那个女孩子。所以那个女子一祷告，神就感动她。�说是啊，就是他！马上就答应他。Billy Graham�葛培理�不是，葛培理爱上一个女孩子，对她说，我要娶你做太太，而且我要一生事奉主，那个女的说：我不要嫁给你，我要嫁给全世界最著名的布道家。她看他还不是嘛，结果真的葛培理变成最著名的布道家，这个人没有份了！所以上帝的旨意有关双方的不可单边主意啊，不要像Bush�布什�那样，要两方受感动。
你说圣经有例子吗？有。上帝赐福亚伯拉罕，呼召他离开米所波大米，永远不回去。米所波大米是他的父家本地本族，但是亚伯拉罕七十五岁离开，一百七十五岁死，从来没有回去。破釜沉舟顺从上帝的呼召，永不回头，但是当他的孩子艾萨克四十岁的时候，他想我一定要替他娶一个妻子了，那么替他娶什么妻子？永不可娶迦南的女子，上帝把迦南地给我，没有把迦南人做我的媳妇啊，所以他把老仆人叫来，你回家，回到米所波大米，去娶我那边的女子给我的孩子做太太，你不要骗我啊，你不要跑来跑去找一个乱来的女人，我告诉你！你把手放在我大腿下面发誓，你一定要去那边娶。这个时候是他应该可以回去，他还是不回去，就叫他的老仆人去。这个老仆人如果娶不回来怎么办呢？如果是英俊的艾萨克去，大概会娶到老婆，老仆人去会娶什么呢？所以他就祷告，亚伯拉罕的上帝啊，我要替他找媳妇啊，求主给我找到的人，我问她要不要，如果她要，就是�的安排。如果我说很好，我选了要，她不要，我也没有办法。所以这个原则从那里来的，有关的双方都受感动。所以这个老仆人就去了，看见一个女子带着瓶子出来，在那里打水，他就说：小姐，我可以要些水给我的骆驼喝？好…！就给�喝。这个人就说上帝呀，是不是这个？是这个的话，那么把她带到他家里去。�是谁的女儿啊？我是某某人的女儿。我就告诉�，我已经祷告上帝了，谁把水给我骆驼喝的，就是上帝要她做我们家主人的媳妇。那么�要不要跟我回去嫁给我的少爷。她要不要？她说要。要了以后呢？她的哥哥吓了一跳，�真的要吗？�好好祷告。祷告了以后，主引导她，就回去。如果带回去了以后，艾萨克看见不要、不要，这个我不要！就不成了对不对？艾萨克一看到，一看到她就爱她。所以你知道了，双方都受感动，不可勉强的。如果你爱一个人，你说主感动我一定要她，非她不可，你就拿一个机关枪到她那边去，神的旨意叫我跟�结婚。她怕到半死，我告诉你，她不是嫁给你是嫁给机关枪。如果神感动你，神也要感动她。
第二个例子，耶稣说：你们去把一个驴驹牵到这里来。哇！这个人说主叫我偷东西呀！哇！跟随耶稣三年半变成贼了。如果把一只驴捉来，我捉驴警察捉我怎么办？耶稣说若有人问你，谁要用这个驴驹，你告诉他：主要用�。所以主不会叫你做贼的，主会安排，旨意是双方的。这都是圣经的原则，所以去就看见一只驴了，他就把�开了，看看有没有捉他了，有一个人：你做什么？糟糕…！主要用�。主要用�，去！所以就成功了。双方的。第三个例子，彼得在祷告，上帝说哥尼流派人去，到西门家里叫他来这里讲道。彼得要不要去？彼得不要去！上帝叫这个人去叫彼得，到了彼得那里，上帝感动彼得借着三次的异象改变他，结果他要去。
所以你寻求上帝旨意的时候，不要勉强人，你好好等候上帝，等候到一段时间，上帝没有感动他，你禁食祷告上帝还没有感动他，就让他去吧。上帝为你预备的是别人，不是他。这样你就一生以敬畏上帝的心遵行上帝的旨意。你说为什么不成功？不一定成功才是上帝的旨意。但不成功的一定是上帝许可，成功的可能是上帝任凭。你注意听这几句话啊，成功的不一定是上帝的旨意，可能是上帝任凭。不成功的一定是上帝许可，为了预备更好的旨意。这样一个真正敬畏上帝的人，真正立志遵行的人，他就必知道上帝的旨意。那你说知道上帝的旨意在前吗？不一定。耶稣说：现在我对你们讲了很多事，你们现在不明白，以后就必知清。这是很严肃的教导，你一生立志、遵行、不要片段、不要角落、不要暂时，不要以感受批判上帝。你要察、你要验，察的时候眼睛仔细观看，验的时候你的心存着敬畏，你的脚步谨慎顺服，察验何为上帝善良、纯全可喜悦的旨意。愿上帝赐福给我们，给我们不作一个胡涂人，要明白上帝的旨意。阿们。我们站起来祷告。