作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（55）——唐崇荣牧师
弗5：17
大家打开以弗所书第五章，以弗所书第五章翻到了我们一同来读一节的圣经。我们读以弗所书第五章，我们要读第17节。「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何」再读一次。我们再读一次把它背起来。�祷告�
我们这几个礼拜就思想光明子女的生活，我们已经思想到，你们要以智慧行事，不要像愚昧的人，你们要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，讲了这两件事以后，保罗就提醒我们要明白上帝的旨意。谁是智慧人？谁是昏昧的人？谁是爱借生命的人？谁是认识世代邪恶记号的人，就是那些从神的道得着生命，从主的灵得着新生活的人。保罗告诉我们真正的智慧跟真正的道德是发生关联的，这是圣经的知识、圣经的原理跟希腊哲学不同的地方。希腊的正统哲学把智慧跟道德跟幸福连在一起，圣经是把智慧跟道德对光阴的爱惜连在一起，所以圣经告诉我们，我们有智慧才懂得数算自己的日子，我们要爱惜光阴因为世代邪恶。用智慧能够与外人交往，智能跟道德是关联的，智能跟光阴也关联。一个有智慧的人一定爱惜生命，一个爱惜生命的人一定爱惜光阴。Benjamin Franklin讲了一句不大聪明的话，time is money�时间就是金钱�。时间就是金钱吗？这是太过商业化，太过世俗化很低级的话语。中国人也有这样的话语，中国人说寸金难买寸光阴。这一句是讲了一寸光阴一寸金以后马上纠正过来，更智慧的话语。如果一寸光阴等于一寸金的话，请问你失去了一寸光阴，你能不能用一寸金把它买回来？所有的文学，所有的歌剧，凡是悲剧都隐藏一个成份，就是人无论多么有权柄，多么厉害，多么有能力都不能挽回已经失去的光阴，事情已经闹成僵局的时候，生命已经被死亡吞灭的时候，时间已经变成昨日黄花，什么权柄也没有用，什么荣耀也没有用，多少的财产也没有用，因为已经死的，永远不能再活过来，所以这就是智慧告诉我们，光阴比金钱更重要，正像圣经告诉我们，智慧的人是有道德的人，有智慧的人是利用光阴的人，有智慧的人是在光阴里面寻找真正做人的美德而已，一个真正有美德的人在光阴中间寻找智慧的人。所以圣经说你们要爱惜光阴，因为现今的世界邪恶。如果你注意希腊文的时候，你发现你们要爱惜光阴，这个爱惜这个字不是爱这个字，爱惜这个字在希腊文是赎回的意思， you sould redeem your time�你要赎回你的时间�，不是爱光阴love your time，不是。你要赎回你的时间，因为当你还没有智慧以前，你沉迷在罪恶中间，你浪费在黑暗中间，所以当你还不懂得有智慧的时候，你是把你的生命跟你的光阴断送在魔鬼撒但的手里，你浪费你的时间，你贪爱宴乐，你贪爱淫乱，贪爱世界暂时的享乐，用你的光阴来出卖自己，过愚昧的生活。所以保罗说你要赎回你的光阴，因为现今的世代邪恶。有多少的青年人，有多少的生意人，有多少注重物质厉害关系的人，他失去一点点的钱，马上跳起来，有人没有赔他、没有付他所欠的债，他马上觉悟起来。但是他失去他的光阴，失去他的机会，他完全没有觉悟，他对厉害关系，得失的问题非常敏感，但他对于自己生命的流失对于光阴的失去一点也不敏感，这是很可怜的事。所以青年人，当你懂得怎样赎回你光阴的时候，你就开始过一个有智慧的生活。一个人能够用最少的时间做最有永恒价值的工作，这个人才是真正有智慧的人。天下有许多许多的人，他是用整个生命的光阴去得着一些只有暂时价值金钱的事情，用神的价值观来看，这些人不是智慧人。我在这个台上已经对你们讲过两次一句话：人认为尊贵的事，在上帝的眼中是可憎恶的事情。人认为尊贵的事情是什么呢？不外乎四样东西：第一、钱财；第二、权柄；第三、爱情；第四、名利。所以我们有了钱，没有名的时候，我们用钱去买名，我们有了钱，没有权柄的时候，我们就用钱去收买权柄，我们有了钱，对家庭不满意的时候，我们就用钱去买妓女。这就是人在世界上这四大肤浅的目标。我们追求名、追求钱、追求情欲、追求暂时的虚荣。这些人认为有价值的事情，在上帝的眼中都是可憎恶的事情。
所以保罗说你要作智慧的人，因为现今的世代邪恶。讲完了以后保罗继续讲第三种光明子女的生活，就是你不要作胡涂人，你要明白上帝的旨意如何。这是一件很大很大的事情，因为在这一句话里面，给我们看见世界只有两种人类，一种是一直在世界上混而不知道人生有什么价值的人。另外一种追求上帝的旨意活在�计划里面的人。我见到少年人，我常常问他；你大了要做什么？多数回答什么呢？我不知道！多数少年人，你问他大了做什么？不知道！那你有没有想啊？不想。你为什么不想呢？我也不知道我为什么不想。所以我不知、我不想、我也不知道为什么我不想，我想来想去也不知。所以不必想也不知，也不知也不想。就这样那怎么办呢？身体就越来越大。现在的孩子，十五岁；哇！跟爸爸差不多一样大！我从前十岁的时候才二十五公斤，十二岁才二十七公斤，十三岁的时候三十多公斤，十四岁的时候我六十五公斤，一年里面，噗！大起来了，好像吹气球一样的。那一年里面没有见到我的人，有时问我你弟弟在哪里啊？我问他你找哪一个啊？唐崇荣啊。我说我就是啊。你是唐崇荣？唐崇荣很小嘛？现在很大个了。很多人就大，大起来，大了做什么？不知道。读书！为什么？不知道。那为什么读书？因为爸爸叫我读书。读了为什么？读了爸爸高兴嘛。所以读书也不知道为什么。读什么呢？就读那个比较容易找职业的啦。所以我告诉你，孔子说：君子谋道不谋食。现在人人求学为谋食。为什么呢？我找这个学问比较容易赚钱，所以我不是要知这个学问，我现在利用这个学问去找钱，求知不是我的目的，找钱才是我的目的。那人生活着为什么？就是为了钱嘛。你看整个社会变成这样。从前的人认为你用你的血汗得到的钱是最尊贵的。现在的人，不流血、不流汗，用钱得到的钱最厉害的。为什么呢？因为时代变了嘛。香港最会做工的人被认为是最笨的人。不必做工，单单买股票赚钱的是最厉害的人。我们中国人把社会分成五个阶层：第一个阶层什么？不是君王喔，是士。第二个阶层是什么？你们会不会念啊？你们都变成英国人了？第二个是什么？农。第三是什么？工。第四是什么？商。第五是什么？兵。这什么意思啊？这个是古代的哲学，一个读书人是寻求真理的人，他是上品人。一个农夫是劳力做工养活全人类的人，这是个很尊贵的人。第三亲手做工，建立整个社会架构，对人类社会有贡献的人，是中等人。第四，商人，常常讲骗话，常常玩鬼计，特别是不老实的商人，他可能得到很多钱，但这些是比较低级的人，最后，又不做工、又不耕田、又不从商，用兵器逼迫人，可以压榨钱财的人，是最下流的人。所以士农工商兵，次序是清楚的。
亲爱的弟兄姐妹，当军人问施洗约翰我们应当做什么的时候，我很注意约翰怎么回答这个问题，因为我从二十一岁开始解答问题，所以对每一个人发的问题我都注意，然后对怎么解答问题我更注意，而圣经是第一本启发我要好好解答人问题的书。上帝问亚当你在哪里。这是伟大的问题。亚当回答的时候，是乱来的答案。摩西问上帝�是谁？名叫什么？这是很重要的问题。上帝的回答是任何宗教经书没有可能回答的回答。所以单单用问题跟解答这个题目来研究圣经，不能不得到一个答案，这是上帝的话语。这一本书隐藏的智慧是人类历史中间最高的智慧。我是一个很不容易信耶稣的人，我不会因为人家对我好我就信耶稣，我不会因为人家骗我我会信耶稣，我也不会因为你很伟大我就信耶稣，我的理性要求很高，我要知道真正在宇宙中间有真理吗？如果有真理是在哪里？是从人想出来的吗？如果是的话，这个人想出来的真理一定比想的人更小，因为真理如果是我想出来的，真理只不过是我的理性的产品，所以凡是真理大过人的，那么这个真理怎么会大过人呢？孔子想出一套儒家学说，老子想出一套道家哲学说，道家整个哲学体系不过是老子想出来的。所以怎么可能有比人更大的真理呢？所以我信耶稣的过程跟很多人的思考方式是不一样。何况我接受了无神论，接受了进化论，接受了唯物辩证法，我接受了共产主义，我接受了历史发展一元观，所以我看不起基督教，当我渐渐思考圣经的时候，我将各样的哲学做一个平行比较，我发现圣经里面隐藏的智慧高过所有文化哲学以及宗教经典的智慧。我现在举的这个例子，当兵丁问施洗约翰说：我应当怎么行？约翰回答只有两句话。而这两句话，是整个历史中间军人应当遵守的。那么约翰回答为什么这么厉害呢？约翰是被圣灵充满的人。圣灵不是噜…糊里胡涂的灵，圣灵不是感情激动的灵。圣灵是谋略的灵，圣灵是知识的灵，圣灵是智慧的灵，圣灵是真理的灵，所以他讲的话如果真正隐藏最高的智能，最伟大的知识，那么这个真理的灵就在他的身上。约翰回答这个军人他讲什么话呢？他说你应当以你所有的为满足。第二、你不可以用你的武器来陷害人。这就是军人应当遵守的道德。前几天你看报纸吗？印度尼西亚海军有些变成海盗，他们在防守海岸线的时候，就欺负一些的渔民，用枪逼他们把劳苦得到的东西抢过来，海军应当捉海盗，海军自己变成海盗的时候，有没有海盗的海盗去捉海盗？没有人可以管他嘛。所以马来西亚的政府气的要命，把这个事情告诉印度尼西亚的海军总部，海军总部不承认，因为一承认就很害羞，而且下面的可能没有报告到上面去，好事千里都有人知，坏事我们都不要传出去，我们每一个人都宣扬自己的好处。亲爱的弟兄姐妹，施洗约翰的回答，证明圣灵真正在他的身上。
所以你看见我们中国人的排法，士农工商兵。现在我们看见事情不是这么简单了，最做坏事的就是那些有最大权柄而背后没有人可以监督的人，所以从民主制度的宪法来看，立法、司法、行政是一定要三权鼎立。为什么呢？互相监督。今天中国的毛病在哪里？司法制度不健全，所以有许多人像上海邦那样的人，已经贪污了几千、几万、几亿、几十亿最后不得不被捉出来。最后！为什么呢？表示前面没有人监督嘛。所以有一个教授有我归正学院上课的时候，他说我看出来，整个中国文化最大的毛病，从秦始皇到毛泽东，所有的执政者背后没有上帝。西方文化社会为什么架构严密呢？因为自从Magna Charta以后，你们去查计算机大宪章，Magna 是大，Charta是宪章，就是英国的大宪章以后，就产生了什么叫做constitution of monarchy有宪法的君王制度，连皇都要在法律下受审判，不管你是总统，不管你是主席，不管你是皇帝，宪法之下人人平等。亲爱的弟兄姐妹，所以这样就避免那些胡作乱为的人凭着强权来干涉别人了，我是非常佩服的。士农工商兵，无论如何你要尊重读书人，但读书人一定清白吗？不。读书人一定诚实吗？不。所以圣经告诉我们，法利赛人是最假冒为善的，文士是最假冒为善的，文士就是以色列出租车。耶稣基督说你们这假冒为善的文士有灾祸了。求主怜悯我们。把这个讲完了以后，结果你得到一个结果，无论什么阶层，无论什么地位，我们不要以人认为尊贵的当作就是真正尊贵的，因为人认为尊贵的，在上帝的面前是可憎恶的。
所以基督教告诉我们，我们活在上帝面前，我们才不会作胡涂的人。一个胡涂的人是什么意思呢？是一个心志昏昧的人，是一个眼光不清的人，是一个不能分辨是非的人，是在邪恶中间已经失去方向的人，这叫做胡涂的人。我们看中文这两个字很好用喔，我到现在还不知道胡涂英文是什么？你说用浆糊来涂掉叫胡涂？英文叫什么你知道吗？胡涂是什么？你知道吗？Foolish。那是愚昧。愚昧跟胡涂在一起有一点胡涂了。愚昧人常常会胡涂的，胡涂人是愚昧的。我告诉你英文没有胡涂这两个字，好像英文没有买东西这两个字，你说I go to buy east and buy west�我去买东买西�，那是从唐朝来的，唐朝的西安城，有西市场，有东市场，你这边买买，那边买买叫做买东西。两个市场不同的买主，一个是比效给贵族买的，一个比较给平民买的，你要买贵的东西你到Lanecaford，你要买便宜的东西你到女人街。那么你又到Lanecaford又到女人街买东又买西，叫做买东西。英文也没有这个字。这个胡涂英文也没有这个字，所以保罗讲这句话的时候，中文就翻译作胡涂了。你不要作胡涂人，你要明白上帝的旨意是什么。
什么叫上帝的旨意呢？哎呀，连吃饭、找饭都这么难还要明白上帝的旨意。平常的人不管什么叫做上帝的旨意，他管我的旨意。我要什么就什么。什么叫上帝的旨意？但我告诉你，从前的人不敢这样的，从前的人要明白皇帝的旨意，不是单单照着自己要什么就什么。什么叫做皇帝的旨意呢？皇帝心意所喜欢决定吩咐下来的命令叫做皇帝的旨意。他心里喜欢什么没有人可以管他，他喜欢了他就做决定，决定就下命令，命令就把他的旨意显明出来了，这个就叫皇帝下圣旨。那么圣旨不是简单的事情，所以做皇帝的人，他不能随便讲话，今天讲话，明天收回，百姓就看不起你。今天的报纸就登这个事情，陈水扁他的钱拿去买钻石的时候，到底是给太太的妈妈呢？早上说是的。晚上说我不记得了！要拉回这个事情。不要讲的事情已经讲出去了。所以做领袖的人，做总统的人每一句话都要定准，因为一言既出驷马难追，所以报纸登就把他当作开玩笑。这样的总统，这样讲的话，这样不可信任，他怎么解释人都不相信他是诚实的。所以皇帝的圣旨不是随便讲讲的，定了以后就刻下来。清朝的皇帝，圣旨刻在玉板的上面，超过一片的就第二片，第二片之后就第三片，第三片、第四片，正面用华文写的，就是汉字的文字写的，反面的时候用契文写的，用满清的文字，而且圣旨四片要用皇宫里的东西把它夹在一起，把四片迭成四迭，用一个木的盒子特别制的，还有雕花的，把它收起来。然后叫人派到各地方去，骑马，有一个重要的钦差大臣，到一个城市去，就宣布圣旨来了。那城市的市长现在名称叫做市长，就是那个城市管理的人，一听说圣旨来了，在守望台的上面，看见是皇帝派来的马，派来的车，有皇帝皇宫的旗，他就下令开门，然后这个城市的领袖跑到门前等候圣旨，等到车到的时候，他就再喊圣旨，一提到圣旨两个字的时候，这一个城市里面最重要的人跟下面的人都跪下来。为什么呢？因为这是皇帝的命令，你不能站着听，你要跪下聆听。然后把圣旨的盒子打开来，把里面的意义念出来。从今天开始乾隆皇帝下令，这个城市十八岁以下的人都要受军训两年，以备作为满清帝国的征兵之用。这个一宣布出来的时候，他们都要欢呼皇帝万岁。我们绝对遵从，然后让大臣进城里面去，全城欢迎圣旨。明白圣旨以后，你这个城市就不能再违背了，这个城市里面所有十八岁以上的青年都要遵守。这样生命、生活就跟过去不一样了，因为有了新的规矩了，有了新的权限在管制你了，新的命令在约束你了，这个叫做皇帝的圣旨。
那么做基督徒怎样呢？做基督徒不是胡涂做人的。基督徒要明白上帝的旨意如何。上帝的旨意如何？那么你说上帝派哪一批马来啊？上帝的旨意写在哪一个皇旨上面啊？你就要在圣经里面寻求上帝的旨意。所以罗马书十二章告诉我们你们要寻求，你们要察验什么是上帝纯全、善良，可喜悦的旨意。这是上帝旨意的三大方面。上帝的旨意是纯全的、上帝的旨意是是善良、上帝的旨意是可喜悦的。什么意思呢？许多做父母的管教孩子的时候，他的计划，他的思想不周全。所以挂一漏万，顾此失彼。但上帝不是如此，上帝的道是完美的，是周全的，是没有亏缺的，但是我们没有找到的时候，我们断章取义，自己亏损自己，所以你要寻找，你要察验，上帝纯全的旨意。第二样、上帝的旨意没有一样是出于邪恶的念头，这是很重要的一点。耶利米书里告诉我们，上帝对以色列人说：我对你们所存的心意，是善良的心意。上帝没有不好的动机，上帝没有存心不善的旨意，因为上帝是绝对良善的本体，上帝的旨意一定是善良的旨意。第三样、上帝的旨意是可喜悦的旨意；很多皇帝的命令是令人讨厌的命令，很多君王的决定是令人痛苦的决定，上帝不是如此，上帝说你遵行我的旨意，你喜乐的遵行，你会在其中得到蒙悦纳的记号。而你行的时候，我会把喜乐充满你。所以上帝的旨意是纯全、善良、是可喜悦的旨意。
保罗在这里说；你们不要作胡涂人，你们要明白上帝的旨意如何。我从1961年，四十五年前，我开始解答问题，千千万万的青年人，世界几百个城市，听过我讲道的，我给他机会解答他问题的时候，都会问怎么知道上帝的旨意？怎么知道上帝的旨意？每一个城市都问，每一个教会都问；怎么知道上帝的旨意？我起初得了这些问题，我感到这些青年很好，年纪轻轻就想知道上帝的旨意。后来慢慢…我看见不对啊！为什么不对呢？他们真的要知道上帝的旨意吗？他们要知道上帝所有事情的旨意吗？不是的。他只有在两件事情上要上帝的旨意。第一件、找工作或者找学校的时候。第二、找老婆的时候，找丈夫的时候。什么都不问上帝的旨意，只有要找工作的时候：唐牧师，上帝的旨意是什么？唐牧师我要结婚了，我跟谁喔？上帝的旨意是什么？好像除了这两件事情不必明白上帝的旨意。我解答来解答去，结果越解答越讨厌了。有一次我在印度尼西亚我的教会，我说下个礼拜起决定讲上帝的旨意，我讲一堂讲没有完，讲两堂，讲没有完，讲第三堂，讲没有完，一个月以后还没有完，讲了两个月还没有完，讲了三个月还没有完，我讲了十多次道，十多个礼拜，后来印一本书出来，印度尼西亚文的，五百多面。我问你，唐牧师，怎么知道上帝的旨意？我说你去看五百多面的书，他要不要看？哇！这么多！没有时间呀。我不要了，最好你告诉我一句我就明白了。这个叫做吃两粒黄豆变成神仙。今天很多人不要努力研究，不要仔细思想，不要谦卑学习，是要听一、两篇道，下个礼拜就做牧师了。亲爱的弟兄姐妹，你们听我讲以弗所书，已经多久了？差不多两年了，是不是啊？一年多了，我想要两年才会结束。哎呀，唐牧师啊，好费时间啊。你讲快点嘛，我自己读三分钟就读完了以弗所书，第一章到第六章。那么你就回家去自己读吧！你还要来做什么？我问你，你们听了一年两个月，只讲到第五章，你后悔吗？有没有？你感到浪费时间吗？我从来不浪费的时间。为什么今天我只能讲一节呢？因为每一节里面都这么重要。每一节里面的系统都这么庞大。上帝的旨意如何！我今天用一个钟头讲这一节是太简单了！因为我要细讲下去的时候，上帝的创世之先计划的旨意，上帝在大自然中间创造的旨意，上帝在创造自然的次序中的旨意，上帝在创造人的时候在宇宙中间位份的旨意，上帝在许可人犯罪�永恒的计划是什么？上帝在历史中间许多人类的失败中间给人教导的旨意。上帝在历史中间道成肉身那一点所带来的旨意，上帝在基督里面为教会所预备的丰盛的旨意。上帝在个人中间领受新生命的旨意，上帝在人遵守圣经怎样明白真理的内容的旨意，怪不得讲三个月讲不完，但事情就是这样。所以加尔文说什么；没有什么东西会比上帝的旨意更大。除了上帝以外，没有任何东西比上帝的旨意更大，there are nothing greater than the will of God except God himself。所以上帝的旨意包罗万象，因为上帝定意要创造，才有天地万物的存在，因为上帝定意要拯救，才有道成肉身的历史，上帝定意要赦罪，才有耶稣基督的牺牲，上帝定意要人明白�的心，才有圣灵启示新、旧约圣经，这一切的一切，都是上帝的旨意，所以保罗讲这一句话，以弗所的人啊，你们不要做胡涂人，要明白上帝的旨意如何，这一句话是一个introductive comment，序论式的命令。当你从序论式的命令里面你发现你的责任的时候，你就要察验出神启示中的仔细点。真是不简单！有的人最喜欢，主啊，你给我作梦告诉我可以、不可以，可以不可以、说可以不可以！有的人就这样寻求上帝的旨意。我告诉你上帝绝对不告诉你�的旨意。一个没有真心，谦卑、没有要明白上帝心意的人，神的旨意永远向他隐藏起来。无论你做基督徒多久，你做牧师也好，你做教皇也好，你不谦卑你没有办法明白上帝的旨意。你说你怎么知道这样的奥秘呢？耶稣说：天地的主啊，�的旨意向聪明人就隐藏起来，向小孩子就显明出来，有很多小小爱主的孩子，他的心很靠近上帝，有一些一天到晚研究圣经为了要得到学位的神学家离开上帝的心意很远。你不要以为人越有学问心地就越正直，就会越开明。每一个小孩子都是没有翅膀的小天使，每一个小朋友都是整个人类道德的老师，每一个小朋友都是我们这些跟随主很久的老基督徒的一面最清洁的镜子。儿童的动作是清洁，是正直都显明他的本性。
我认识一位林先生，今天有来我们的聚会，他对我讲三次，我还不是基督徒，但我的女儿是一个基督徒，我给她零用钱，她节省的不得了，然后她就把每个月抽出两百块寄到中国去养一个孤儿。所以做爸爸的就对她说：�自己需要用钱嘛，为什么�把我给�的钱送给别人？他女儿说什么呢？爸爸，我吃少一点不要紧，我还好好活着，但我每个月把这两百块寄去养一个孩子，那个孩子可以读书。你看这种道德是博士才学出来吗？是神的灵在她的身上，主的爱在她的身上。所以当一个基督徒真正遵行上帝的旨意的时候，你还没有信主的家人怎么可以不受感动呢？但是基督徒一面穿西装做礼拜，一面生活糊里胡涂，人会怎样信主呢？最近发生一件全世界基督教哄动的事情，我不知道你们知道不知道？美国全国福音派总会的主席，是一个反对同性恋的人，最后给人家找出来，他用钱召了一个男妓跟他发生肉体关系。人一指证出来的时候，马上承认、马上辞职、马上辞掉所有职位，还算负起责任。但这是多可怕的事情，全国的主席，全国的领袖，而且做出这么羞辱主名的事情。亲爱的弟兄姐妹，为什么呢？胡涂啦！已经失去良心的正常功用。
保罗说你不要作胡涂人，你要明白上帝的旨意如何。那我们怎么明白上帝的旨意？你说是不是随便听一、两句话就当作上帝的旨意？在菲律宾有一些基督徒，在聚会所里面有一些这样的习惯，每天读经，忽然有一节对他今天有特别意义的就是上帝的旨意。但是有时那一节不是对你讲是对当时那一个人讲的。如果你读到这一节圣经：必有童女怀孕生子，你说感谢主，今天我读到了，我不必结婚就会生孩子了。那你不是聪明人，你也不是属灵人，你是神经大有毛病的人。我看见一个青年人去参加赛跑，很盼望拿到冠军。那一天他读到一节圣经，耶和华说我必使你快跑如鹿在山上，在高处。所以他说：唐崇荣，我今天有上帝的话，我明白了上帝的旨意。我说你今天读经读到什么没有？他说：是。上帝的旨意对我说今天一定跑冠军。我说上帝怎么告诉你的？上帝的话嘛，我要信神的话嘛。耶和华说我必使你如鹿快跑在高处。他就去赛跑了。回来以后，我问他那你跑冠军了没有？呵、呵，没有。考了第几名了？考第七。一共几个人跑啊？一共八个。哪里像鹿，像乌龟！对不对啊？但他以为那是上帝的旨意。很多人用这样的方法来明白上帝的旨意。不可以的！你说上帝我要明白�的旨意，嘟…喔！这一节就是啦！告诉我吧！很危险的啊。你听过这个故事没有啊？有人翻翻就找到一节圣经了，主啊，我要怎么样？我现在这么决定？翻的时候，翻到路加�马太�福音二十七章5节：犹大就出去吊死了。他说那死了，我也要吊死了！上帝用这一节圣经叫我吊死啊？一定魔鬼做工，一定魔鬼做工。主啊，求你赦免魔鬼。还要求主赦免魔鬼！魔鬼说神经病是你自己做错叫我叫我受赦免。主啊，刚才的不算，再一次、再一次。嘟…这一节是上帝的旨意，刚好就路加福音第十章，耶稣说你去照样行吧。�路10：37�真是可怜啊。上帝的旨意不是这样找的。
现在我先把一个总原则告诉你，两个礼拜以后，我会把整个细节告诉你，这个总原则是什么？神的旨意是大过人的计划，所以，你硬硬抓住你自己的计划不放，盼望上帝成全，你很难明白上帝的旨意。你说举例：你爱上一个人，那个人跟本不是基督徒，而且品性不好，那你看他很英俊，你很羡慕他，所以偷偷摸摸心中爱上他很久了，你就祷告：主啊，�知道我的心，我也知道�是大能的主，在�没有难成的事。圣经熟的不得了！求�改变他，使他从不信变为信，他从坏蛋变成好蛋，他从不注意我变成注意我，使他注意我就马上爱我，愿�的旨意成全。上帝说：�说什么？全部跟我没有关系。你把你对上帝的芝麻绿豆的认识一条一条强逼上帝，上帝不负责任，�不会负这样责任。你应当负的责任你自己负，上帝不会负这种责任，因为�的旨意大过你的计划，你自己执着你的计划，捆绑上帝来求上帝的旨意成全。我告诉你一定是失败的。如果是成功的话，也不是上帝的旨意，那是魔鬼冒充上帝暂时给你成就，你的危险就更大。所以我把总原则的另外一面讲出来，我就要先结束。
那么上帝的旨意是怎样向人显明的？听！上帝的旨意只向那些真心谦卑要明白他心意的人显明出来。你说唐牧师啊，你这些原则是你讲的或是圣经讲的？耶稣说：你若立志遵行，就必知道上帝的旨意。所以这里，请你注意，你若立志、遵行、就必知，这里三个字，动词：立志、遵行、知道；to will，to do，to know，大家说。我们常常是把它反过来：主啊，给我知道�的旨意，然后我去行出来，再加给我意志。上帝说反过来，你先立志，你愿意遵行，你就必知道。所以这个原则跟中国哲学很不一样，中国哲学里面有两派，一派说先知后行，另一派说先行后知。所以有知难行易，有知易行难，两种不同的派系。圣经超越了这两种，你要行吗？或者你要先知吗？你知了就行出来吗？你行出来就知道吗？耶稣说不是的，你要立志遵行你才能知道。我教哲学教了差不多四十年，我将东、西各派的哲学思想做个比较以后，放在上帝的话语下面就看见神的道多么高超，多么智慧。你若立志遵行神的旨意，就必知道�的旨意。上帝怎么使你知道�的旨意？上帝说你立志遵行。你真的定下你的心志吗？你真的要遵行我的旨意吗？是的。你立志了要遵行了，我就告诉你，给你明白。所以这个时候你就知道，知是最后来的。我要知道上帝的旨意，上帝说我不公开秘密，我不启示奥秘，我不先打开你的眼睛，我先要求你，我儿，将你的心归我，你的眼目要喜欢我的道路，你的心志向我，脚步归向我，然后我告诉你，我给你知道。这样知道上帝的旨意，阿们。两个礼拜以后，我再对你们讲的时候，我要提到七个步骤，上帝怎样引导人知道�的旨意，愿上帝赐福给我们。我们低头祷告。