作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（74）——唐崇荣牧师
弗6：18-20
我们大家打开第六章，我先读17节，你们一同读18-20节。「并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本份放胆讲论。」�祷告�
我们已经讲完了全副军装戴上要为主争战，保罗在这里两次提到全副军装，意思是不可以减少一件，如果减少一件，我们就有漏洞让仇敌去攻击我，在雅各书里面告诉我们，我们如果遵行律法，我们只有一条没有遵守，就是完全没有遵守，正像你汽车的门都关了，有一个没有关等于整辆车没有关好，所以犯律法中间的一条，就是犯了众条，照样全副军装没有穿整齐，有一样的军装没有戴上去，就等于你整个人生就受魔鬼的攻击了，所以从鞋底福音的鞋，到头顶救恩的头盔，胸前的护心镜，手中的宝剑，信德的藤牌，腰中的带子，都完全整齐了以后，我们才能为主争战。我们今天事奉上帝的人，我们不要凭着自己的兴趣去追求一方面的恩典，我们祈祷的人，不要只为自己的需要跟我们的野心求一方面的赐福，照样我们照着我们的品性来行事为人的时候，不要照着我们遗传的性格来单单要求几种圣灵的果子，我们要周全的争战，我们要周全的行动，我们要周全的祈祷，我们要周全的事奉，这样我们才能够非常健全的发展我们的灵性跟我们的见证。我们今天不能只注重救恩的头盔，而忽略信德的藤牌，不能只注意福音的鞋子，而忽略圣灵的宝剑，我们不能只注意头跟脚而没有用真理来当作带子束我们的腰，当你把这些都全备戴上以后，你就有足够的力量面对仇敌。在这里给我们看见宝剑就是上帝的道，这是惟一攻击性的武器，基督徒不但在被动方面有护卫自己的武器，基督徒更应当有主动方面攻击仇敌的武器，让我们对世界的学说主义，对哲学思潮，对政治意识，许许多多文化的、哲学的、宗教的对我们的攻击，我们用什么办法回击他们呢？只有一样的东西，就是上帝的道。圣经告诉我们上帝的道是活泼的圣言，是至圣的真道，永不改变的话语，是上帝真实的言语，是存到永远的真理。教会是上帝的家，是真理的柱石同根基，所以当教会持守上帝的道的时候，信徒就有能力为主作见证，当教会持守使徒的教训的时候，教会就继续有了真教会的记号。当一个教会不再持守真道的时候，这个教会已经不是真教会，一个真教会不把使徒传下的道理固守他的奥秘的时候，这个教会徒有其名已经不是耶稣的身体了。而上帝的道是什么呢？上帝的道是有关一切生命跟敬虔的话语，所以上帝的道里面把我们属灵的生命所需要的一切都告诉我们了，把我们敬虔生活的要素都告诉我们了，这是论到一切生命敬虔的话语，耶稣基督说我对你们讲的话就是灵就是生命。只有圣经是上帝的道，只有圣经是永恒的道，只有圣经隐藏敬虔的道，只有圣经把真正的盼望赐给我们，我越演讲圣经，我越发现我从前所讲的太浅了，我再重头讲我曾经讲过的道理的时候，我发现里面还有许多的东西过去没有知道的，这样我们以后在天家的时候，我们面对面站在上帝面前，我们直接见到我们的主耶稣基督，就是那位道成肉身的救主，就是那永恒的道。我们在他道的丰盛里面，我们继续不断发现，继续不断觉悟从前没有发现、没有觉悟过新的事物。我们每次有新发现的时候，我们就充满喜乐，惊讶、赞美、颂赞不停，然后我们就向�敬拜，我们敬拜完了以后，又有新的发现，我们又再敬拜，敬拜完了以后，又发现，又再敬拜，这个就是敬拜直到永永远远的意思。有一位物理博士告诉我，我的太太一直劝我信耶稣，我起先也感到她很好意，后来慢慢感到她太�唆，一天到晚一直叫我信耶稣，我问她一句话到现在她不能回答，我问我的太太说，你们信耶稣的人，以后上天堂去，有什么事情好做？我太太不懂回答。因为她信主很久不能回答，我就帮她回答。他说圣经说，你们在天上是昼夜敬拜直到永永远远，那就是你们在天上没有事情做，专做一件事，那么腰酸背痛还要一直敬拜，拜到永永远远，这样做基督徒有什么意义呢？我太太不能回答，现在请唐牧师回答。啊！我�到一些物理博士，什么化学博士我真的心惊胆跳，因为他们以为他们很厉害。但我肉跳心惊以后呢，我再看一看，他的问题太简单了，很容易解答的。我就问他说：那问这个问题的人哪，你结婚以后对你的太太满意不满意？我就问他说：你老实讲，你满意不满意你的太太？他说秘密不告诉你。我就知道不大满意了！因为如果满意就讲满意嘛！还有什么秘密不秘密的。秘密，我不告诉你，他问我叫我答，我问他他不答。我说你无论满意不满意，从前恋爱的时候你一定很满意，所以你决定结婚对不对？所以你还没有结婚以前，你看她美若天仙，如此感人所以你就拜倒石流裙下，后来她决定跟你结婚了，结婚以后呢，两种情形，原来发现你太太没有你想象的那么好，第二种，原来你太太比你想象的更好。好现在我问你们喔，你们不要再说秘密喽。你们感到太太比你想象的更好的请你举手。凡是你太太在旁边你就不一定诚实了！那我问太太们，哪一个太太们感到结婚以后才发现丈夫比想象更好的请举手。哎呀，只有三个人！所以还是女人好一点啦！那么你以后怎么办呢？以后再回答。如果你的太太是比你想象更不好，你就开始感到原来不过如此。啊！结婚也不过如此，米已经煮成饭了，就背十字架到死吧！这算是比较好的基督徒了，把十字架丢掉的是比较坏蛋的基督徒。第二种、原来太太比我想象中更好，所以每一天你发现你太太伟大的不得了，你一发现以后呢，你再拜倒石流裙下，结婚以后还要拜倒石流裙下的人很少的，那么你拜倒石流裙下以后呢，感到她太好了，拜好了你就站起来，一站起来发现还有更多好的，你马上再拜倒，拜倒了再起来，又发现更好，你再拜，永永远远发现不完，那么你享受吗？你喜乐吗？哇！我每一次发现我太太多伟大到这个地步，那如果你明白你就知道圣经的意思。以后我们在天上不是没有事情做一直这样、这样�敬拜�；是我们一直发现神的伟大，所以无穷无尽的敬拜�，直到永永远远。所以不是腰酸背痛的事情，是值得敬拜的荣耀，值得敬拜的尊贵，值得敬拜的价值，无穷无尽，这样去明白圣经那你的信仰就变得很在味道。人家说：为什么圣经说天堂的路是黄金做的呢？原来上帝那么俗气的！天堂都这么多黄金的啊！唐牧师你的意见怎样？我说这个很简单，这不过告诉我们，地上最贵的东西，天堂不过用脚去踏的东西，不过如此，金是被践踏的东西，在地上是被追求的东西。拜金主义把金当作上帝来拜，上帝把金放在天堂的地板让圣徒来踏。你这样去了解它价值观的描述，感谢上帝。所以我们到主那里去的时候，我们就知道我们世界一切的一切都没有可羡慕的，一切一切最尊贵的东西，都从神的口里面告诉我们，都在神启示的圣经里面记载下来，而这一本圣经就叫做上帝的道，这个上帝的道就是属灵的宝剑，这个属灵的宝剑是我们得胜的武器。基督受试探的时候，他靠圣灵的宝剑而得胜，保罗在痛苦的时候，靠上帝的话得安慰，教父们与异端争战的时候，他们就抓住使徒的教训，所以这些话语，安定在天直到永远。耶稣基督在马太福音第五章第17节�18节�告诉我们；天地都要废去，律法里面的一点一滴都不废去，因为这些是上帝的话语，又在马太福音二十四章35节告诉我们，天地都要废去，我对你们所讲的话一点一滴也不废去，所以从这里给我们看见基督就是上帝。上帝的道是永恒的，基督的道也是永恒的，而这上帝的道，基督的道，就是圣灵启示的道，所以父上帝、子上帝、圣灵上帝是三位一体的上帝，父子圣灵把�的道赐给我们，所以我们要在至圣的真道上造就自己。你有了这些武器以后，然后你要打战了。怎样打战呢？不是拿宝剑到世界到处去杀人，乃是拿了宝剑跪下祷告，因为我们的仇敌不是属血肉的，我们的仇敌不是属物质的，我们的仇敌不是用血气跟我们打战的，乃是属灵的，属恶魔，掌管人心的，激动人的情欲的，在幽暗世界里面掌权的，是灵界里面的执政掌权者，是空中的恶魔，所以你要靠祷告，在神面前得胜�。
祷告是什么呢？祷告是宇宙中间最长途的电话。我们每次打长途电话都很贵，所以我有时候想想看要不要打？要用什么文原文打，白话文太长了，用简单的字打，免得花很多钱。现在越来越便宜、越来越便宜了。从前很贵、很贵。我有一次从纽约打到印度尼西亚，那是三十四年前，我问我太太生了没有啊？因为她怀孕我跑去讲道，那么她生的时候我不能回来，我要等她生了以后两个半月才能回家，第一次做爸爸，就两个半月不在太太身边，所以圣经有浪子，这个是浪父，所以我问她医生说什么时候生？等到半死，等两天才接通，三十多年前，接通要等两天，因为那个时候印度尼西亚的电话线很少，现在差不多了。而且算起钱来，哇！贵的不得了。所以我说医生说什么时候生呢？她说下个礼拜。哇！一个礼拜很久，我一直等等…，等第二个礼拜，纽约的聚会结束了，我跑到波斯顿去讲道，算准准一个礼拜我再打，又等一天，我说什么时候生呢？她说六天前生了，原来已经六天了。那我说糟糕了，做爸爸六天还不知道，那时的长途电话很贵，所以要节省钱，好辛苦喔！但我告诉你，不是interlocal，不是interprovisional，不是international，不是intercontinental，interuniversal，最远、最远的祷告，最长途的长途电话，是从地上打电话，天上马上听，不必等两天。主听我们的祷告，但很奇怪的，我们打电话的时候，到一半的时候，电线断了。为什么断了呢？因为半空有魔鬼，所以�说你要打电话，切！把你切断了，那你就不能通了怎么办呢？魔鬼在半空中常常拦阻，抵挡上帝施恩给我们，拦阻我们祷告给上帝，�拿着剪刀一直剪断、剪断。那怎么办呢？所以我们的祷告有三件事：第一、向父求；第二、奉主耶稣的名求；第三、靠圣灵求。向父求、奉主求、在圣里求。大家说。这个祷告是真的祷告，因为当你奉耶稣的名的时候，�的剪刀就剪不下去了，因为耶稣的名超乎万有之名，连一切执政的，连一切掌权的，掌管幽暗世界的、有位的、主治的都超过了。所以你不奉耶稣的名求，你的祷告不能到上帝那里去，魔鬼什么都不怕，只怕耶稣。孔子没有办法把我们带到父那里去，释迦牟尼、穆罕默德没有办法把人带到父那里去。耶稣说，若不着我，没有人能回到父那里去，所以当我们奉耶稣基督的名的时候，撒但马上溶化下来，�马上低弱下来，因为只有基督，只有基督的宝血，只有基督的大能叫撒但、死亡、罪恶、黑暗、咒诅都要失败。所以基督徒要养成习惯，祷告完了以后，奉主耶稣的名，奉主耶稣的名，你的祷告就蒙上帝赐福，撒但没有办法搅扰你。但是你说我称主名的时候，你要用怎样态度称呢？件要照主祷文第二句，愿人都尊你的名为什么？为圣。所以你尊主名为圣你才可以奉主名祷告。一个不把主的名尊为圣的人他利用主的名来过自私的生活。
这个赵镛基，他说圣经讲你无论求什么，只要奉主的名，上帝一定给你，所以他就教导一种撒但的祷告方式，你要什么你告诉上帝，我要Bentley�宾利�，我要Rolls Royce�劳斯莱斯�，我要Mercedes�平治�600sel，我要BMW�宝马�750，我要黑色的，你告诉上帝，你要几年的，你要什么颜色的，你要什么号码，最好就是88888，你祷告以后，奉耶稣的名，不要怀疑，只要有信心，你就会得着。这个祷告、这种祷告不是圣经的教训，这是撒但的教训。因为什么呢？每一个人用自私来祷告，每一个人奉主耶稣的名，他是不尊主名为圣然后奉主的名来表示自私，这个不是圣经的教训。印度尼西亚有个牧师就去他的路，跟他的样子，后来怎么办呢？就把会友奉献的钱拿去买一架私人的飞机，他会友很多穷的不得了的，他把奉献的钱买一架私人的飞机，那么每一个月要支付多少钱，会友知道了以后，整个奉献掉…下来，结果他慢慢觉悟了，快快卖掉飞机，后来又再一次，他要建雅加达全世界最高的电视塔，比多伦多的CN Towel还高，他认为他是王的儿子，他求什么上帝会给他，结果募了一大堆的钱，他要建在哪里呢？建在我们礼拜堂对面不远的地方。结果怎么办呢？奉献的钱只有不到四份之一，用了很多的时间做准执买地皮，就完了。完了以后怎样呢？钱不来了，人也不来了，现在卖掉了，卖掉以后呢，自己现在半身不遂，躺在床上，就是他相信求什么一定得到，只要祷告，只要有信心，只要奉主名一定得到，这不是圣经的教训，因为圣经教导我们祷告，也给我们看见基督祷告的榜样。基督说若是可能，叫这杯离开我，后面说什么？不是照我的意思乃是照你的意思。我不能先定下自己的野心，然后用自私的动机，再利用圣经的章节，来做基督徒的祷告，外表看很热心，真正的本质是自私的动机，这是不对的事情，所以我们的祷告是为什么祷告？祷告是信仰的表达，祷告不是挂虑的表达，祷告是求上帝的旨意成全，祷告不是求上帝成全我的旨意，祷告不是命令上帝，祷告是表达我们要顺服上帝的命令，祷告不是改变上帝，祷告是在上帝的权柄下面改变自己，祷告不是滥用儿女的权柄，祷告是儿女照着父的权柄来祈求他的应许，我相信有一天我们要好好做一个祷告神学的研讨会，重新建立我们对祷告的认识，重新解明祷告的真理，这样，我们就不中魔鬼的诡计。
保罗说你拿了圣灵的宝剑以后，现在要打仗了，你不是凭血气打仗，你是借着圣灵来祷告。为什么要奉主的名求呢？因为惟一在神与人中间打败撒但给我们的拦阻的只有耶稣基督，只有基督、只有基督的名是撒但惧怕的名，只有基督的得胜是完全的得胜，只有基督的成绩使撒但没有办法再恢复�原有的凶恶，所以耶稣基督说：�在我里面是毫无所有，所以你们在我里面有平安，你们不必忧愁，你们不必挂虑，你们在世上有苦难，但你们在我里面有平安，我已经胜了世界，约翰一书第五章19节告诉我们，全世界都卧在那撒但的手下。但约翰又讲一句话，他说上帝的儿子显现，而这句话就很特别，他不是说耶稣降临，他不是说耶稣诞生，上帝的儿子显现，是要除灭魔鬼的作为，所以我们祷告，奉主的名。那么什么叫做祷告奉主的名呢？叭叭…叭啦，奉主的名，这样吗？祷告奉主的名，就像支票你要写多少你写，但是只有那个有权柄的人签字，你才能用，就是这样。我们要租这个礼拜堂堂，我们每个礼拜要花几千块钱，那么布道团要不要拿钱出来呢？布道团钱谁管的呢？比如说；我都不知道谁管的！Alen管，是Alen管的，那么你说今天要付八千块，还有录音还有其它什么，还有印刷，这个月要用几万块，你就写了几万块，写了以后呢，就奉Alen的名，然后呢，就可以拿钱出来。但奉Alen的名要尊Alen为圣，什么意思呢？要他签名，不可以你自己签Alen的名�，所以Alen签名以后呢，银行对照，这个签名跟他从前的存根是一样的，好可以给他，所以奉Alen的名，钱就拿出来了。后来下个礼拜呢，Raymond说我也不错吧，这次我自己用自己的名，他就签Raymond，到那边去的时候，银行给他不给他？不行啊，不是你的户口啊，不给你了。岂有岂理，他不给我，好我就签Alen的名，签了Alen的名以后呢，看了以后，不像�，不是�，所以就不给他了。不但不给他，把他捉进监牢里。所以你不要说奉耶稣的名上帝就给你，奉耶稣的名你要先尊耶稣的名为圣，奉耶稣的名，表示基督在他的名下要赐给你的，奉耶稣的名不是随便冒他的名来骗上帝，你不但得不到你要得的，还要把你捉进监牢里。所以祷告要奉主的名。
第三样，为什么向父求，奉主求，要靠灵求呢？为什么靠圣灵来求呢？pray in Spirit�在圣灵里面求�。为什么靠圣灵求呢？因为我们的祈求常常有个人错误的观念在祷告中间得罪上帝，我们有时候妄求，有时候为了自己的宴乐我们的浪费而求，所以神就不听我们的祷告。今天我给你一个功课，请你们找出圣经里面哪些祷告是上帝不听的，你可以想想看喔，你们读过的圣经，你们查考在诗篇、在马太、在保罗书信、在雅各书里面，有什么祷告是上帝不听的祷告，你把它找出来，那你就会开始学习过一个蒙神悦纳的生活来祷告。那为什么要在圣灵里面求呢？因为圣灵才是我们祷告的动力，所以圣经告诉我们，圣灵又称为施恩叫人恳求的灵，我们平常不是这样想的，我们恳求上帝在圣灵里面施恩，恳求上帝给我圣灵的恩赐。我求！这样灵恩就来了，我求！我就会讲方言了，人主动，神被动，人求神，神才行动，神行动以后，就借着圣灵把恩赐给我，所以我要灵恩，我来求，我主动，神被动，然后�给我灵恩，不是圣经的教训。圣经说圣灵的恩赐是随着�的意思给我们，所以�主动不是我们主动，不但如此，圣灵赐下来的时候，他就要感动我们祷告，所以施恩叫人恳求的圣灵，圣灵赐下恩典，圣灵感动你，你才能祷告，所以圣灵的恩赐在你身上，圣灵的感动在你的身上，那你才能照着�的恩典，受�的感动来祷告。但反过来了，好像上帝是被动、睡觉、已经麻醉太久了，�什么都忘记了，�老人家胡涂了，所以我就去摇动�的手，你们听过这样的诗歌吗？我祷告、祷告摇动，上帝啊，不要睡觉吧，我摇动你的手你还不知道吗？你不是有没有搞错！你是大大搞错啊！上帝的手是做工的手，要你去摇动�，�才动！完全错误的思想。主是主，因为�是主动，如果主变成被动，�就不是主。那么主是施恩的，�怎么施恩呢？�应许赐下基督，这是救赎之恩。�应许赐下圣灵，这是印证之恩，这是带领之恩，所以凡被圣灵引导就是上帝的儿女。圣灵在我们心里，与我们的圣一同见证我们是上帝的儿女，赐下基督是救赎之恩，赐下圣灵是见证之恩，是引导之恩，赐下灵恩的恩应许的圣灵。
那么圣灵跟祷告什么关系呢？圣灵帮助你祷告。所以保罗在罗马书说：我们原不知道要怎么祷告，但上帝的灵�知道上帝的意思，�用说不出来的叹息代替我们祷告。从来圣经没有教导人祷告去感动上帝，只有上帝借着圣灵感动人去祷告。你们跟我说：我们不能用祷告感动上帝，是上帝用圣灵感动我们祷告。所以说你们要在灵里面祷告，当你在灵里面祷告，你在圣灵里面祈求，你要保守自己在上帝的爱中。第二、在至圣的真道上造就自己；第三、在灵里祷告。那么上帝、真道、圣灵就是圣父、圣子、圣灵，保守在父的爱里面，建立在子的道里，祷告的灵的感动里，这个是很清楚的教训。让我们求主的灵，常常充满我们，我们求主帮助我们，顺从�的感动，在�的引导之下，我们祷告。我们原来不知怎么祷告，所以我们祷告常常得罪上帝，因为我们祷告错了，我们对神的称呼不清楚，我们对人的旨意不明白，我们对神的引导模糊，我们对神的应许不信，所以我们一求的时候，不开口不要紧，一开口就显出我们乱来，我们信仰不对，我们态度不对，我们认识不对，我们一祷告的时候，彰显自己的愚昧，显出自己的不信，显出自己的错误，上帝借着基督成为中保，赦免我们一切的罪。听下去！上帝借着圣灵成为中保纠正我们一切错误的祷告。为什么呢？因为圣灵知道上帝的意思。所以我们祷告错的时候，谁纠正呢？圣灵纠正。我们祷告不够的时候，谁补充呢？圣灵补充。我们祷告缺乏的时候，圣灵把我们带到更完全的地步，所以我们在灵里面祷告，顺从圣灵的意思祷告，顺从圣灵的感动祷告，在圣灵的引导之下祷告。
所以你拿了宝剑以后，你要跪下来，靠着圣灵随时祷告，多方祷告，这一句话原文的意思是什么？无论在怎样的时刻中间，这个比较容易明白的意思，怎样的时候，代表怎样的状况，得时不得时你都要传道，什器么叫做得时不得时？就是顺利旦时候，患难的时候都要祷告，人接受的时候，反对的时候你都要传道，随时是表示状况跟时间带来的变化是影响你的意思。在怎样的时刻，在怎样的状况，在怎样的危机中，你都要传道，你都要祷告，这个叫做随时祷告。多方祷告。原来的意思是什么？用各样不同的祷告来祷告，什么是用各样不同的祷告来祷告，all kind of prayer，不同方式来祷告，有一些祷告，不过是话题的交通心情的表达，还有一些的祷告，是充满迫切的诉求，对上帝有所要、有所求，还有一些的祷告，是为别人代求没有为自己求，还有一些的祷告呢，是充满感谢的表达，所以这样的祷告是多方面的，如果我们只为己求、己求、我需要、我、我、我、求�给我，你的祷告就是完全自私的。归正运动在印度尼西亚开始的时候，我们举行过差不多一百次的祷告，祷告什么呢？专专为全世界传福音，所以那个祷告会，我不准为病人祷告，不准为家庭祷告，不准为个人需要祷告，我们单单祷告传福音、传福音、传福音，有四个地区我们特别祷告，全世界的回教地区，第二、全世界悠秀文化地区，第三、全世界的共产地区，第四、全世界的世俗化地区。这四个地区是最难传福音的地方，共产主义逼迫基督教，所以我们祷告，苏联、东德、波兰、捷克、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、南斯拉夫、德国、整个世界共产主义我们都为他们祷告，每个月、每个月这样祷告，这样一直一直下来，过了差不多十几年之后，共产党的世界垮下去了，我们那个祷告我特别宝贵它，因为完全没有自私的成份，真的求神的国、神的义，我们所需要�就赐给我们，感谢上帝、感谢上帝。我们在印度尼西亚归正运动是从这样开始，多方的祷告，各种不同的祷告，最宝贵的，完成不是为自己的需要祷告，为神的国度，神福音的扩展，神全世界受灾难的子民，这些祷告是很尊贵的，完全没有自私的成份，所以神特别赐福，感谢上帝。
保罗接下去说什么？你要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，为许多圣徒祷告。在以弗所书写下来的时候，基督徒已经开始受逼迫了，圣徒受了许多的灾难，有政治的逼迫，有军事的威胁，有异端的攻击，还有别的宗教的威胁，所以你要为众圣徒祷告。接下去19节，你也为我祷告，因为我在监牢里三餐吃不饱，晚上给蚊子咬，有时候被鞭打满身都痛，是不是啊？有没有啊？有没有啊？当保罗说你为我祷告的时候，啊，你说最后还不是叫人为你！那你看他，他说你为我祷告的时候，他讲什么？我告诉你，狗嘴不能出象牙，你们有没有朋友进过监牢的啊？有没有认识的人进过监牢？我问你，你做一个功课，他如果打电话出来，不要忘记来看我，来的时候带一点补品给我，给我一些好吃的云吞面，我在这里很苦。我告诉你，监牢里面的人对外面的人有求的时候，跟保罗叫人家为他祷告的时候，完全不同的灵性，很伟大、很伟大。你们要儆醒祷告，你们要不疲倦的祷告，你们也要为我祷告，为你祷告什么？你现在讲到你了，我现在知道下一句你要讲什么！你们为我祷告。为什么？使我得着口才，使我放胆讲明�音的奥秘。保罗没有求什么，他没有求钱财、他没有求平安、他没有求离开监牢，这是监狱书信啊，他在监牢里面写这封信，完全没有提到他鳞伤的问题，完全没有提到他捆绑的问题，完全没有提到他什么时候出监牢的问题，因为这些都不在他思想里面，不重要的问题，一个人心里最重要的是什么，口一定会漏出来的，一个人心里想什么言语一定表达出来。耶稣说从你讲什么就知道你的心是怎样的，保罗在监牢里面，这些以弗所人在外面，保罗受捆锁，他们有自由，保罗说你们要祷告，你们也为我祷告。祷告什么呢？使我得着口才。什么办意思呢？他感到自己讲上帝的道还讲到不好，一个已经很好还感到不好的人，这个人是谦卑，这个人是追求。一个人很有才干的人，感到自己没有才干，这个人不一定自谦，这个人是对自己有很高要求。君子求诸己，小人求诸人，这是孔子讲的话语。今天我们对自己无所要求，我们对自己太容易满足了，我们对别人太过挑剔了，这样不好、那样不好、这样不对、那不对，我什么都对！所以我们没有长进，多少基督徒没有长进，多少牧师没有长进。
昨天我在吉隆坡，我说最忙的人，如果他感到自己还做不多，他就常常在忙中继续刻苦耐劳的工作。所以传道人有两种，一种做多少他都感到做不够，一种做一点点就感到自己很疲倦。昨天因为李健安牧师在美国，所以杨长老特别从新加坡飞过来替我翻译，今天早上六点我们一同坐车到飞机场，我到香港，他到新加坡去，他对我说就有一个牧师像你讲的，他什么都不做，加一点工，我累死了，我累死了，我这么忙，我这么累，他就忙着告诉人家他很忙，他一直用很多的时间对人说我不够时间。怎么长进呢？所以他的会友越来越讨厌他，讨厌他，他也不觉悟，他说我一直等我的安息年什么时候来到，六年做工就等那一年，那一年已经过了很不甘愿回来做，所以越来越多人讨厌他，因为有一些比他劳苦的传道人就常常感到自己不够多做工，比他更忙的人，常常感到自己应该更多为主做工。保罗有口才吗？保罗大有口才，他在加拉太传道的时候，哇！他们把保罗跟巴拿巴当作是神跟他的使者，Hermes，Hermes不是手表的名称喔，Hermes是希腊的神，是传递的神、讲解的神、带出信息的神，所以我们现在诠释学的hermeneutics，就是从Hermes的这个神的功用来的。保罗是大有口才的人，摩西是大有口才的人，但摩西说我是拙口笨舌的，保罗说你要祷告给我口才。为什么呢？因为他们从来不满足自己的事奉，不满足自己的成就，不满足自己所有的东西，不是物质的，是心灵的，所以你们为我祷告，求主给我口才，我可以放胆，有口才不勇敢没有用的，有勇敢没有口才越讲越乱，所以给我有口才，再给我胆量，讲明、讲明福音的奥秘。什么叫讲明福音的奥秘呢？就是很奥秘给你一讲就变成很明叫做讲明福音奥秘。福音是很深奥的，给你讲了变了很清楚了，这个传道人是好的，有的传道人，你本来明白，他越讲越不明白，他就问，你知道我学问多大了吗！那没有用的，能够把奥秘讲明，这个叫做深入浅出。现在有一些人故弄虚玄在表演他的学问，所以他不是深入浅出，他是浅出深入，使人越来越不懂。保罗说你要为我祷告，给我讲清楚，能够把上帝奥秘的道讲到老太婆都听得懂，这个传道人是好的传道。我们中国就有一个这样的诗人，唐代的，姓白的，叫做白居易。白居易的诗伟大在哪里？他每次作完以后，就在他街上找到一个老太婆没有学问的，然后他读给她听，�听我这首诗，读完以后，那老太太说：我不知道你讲什么。他就爬爬头，改…改了再读给她听，我还是不知道讲什么！他就再改，改到那个街上最没有学问的老太婆听懂了，他才印出来。所以白居易的诗很容易明白，但里面很深奥。保罗就要求这样，你为我祷告，给我有口才打上帝福音的奥秘把他讲出来，大胆的讲，放胆的讲。为什么要放胆呢？因为困难重重，我告诉你，我们做传道的人，也是人呀！你以为传道人是天使少两个翅膀，不是的。我们也是人，我们遇到困难的时候，我们有时候也比较害怕不敢讲，如果我坐在火车上，对面一个回教士，面孔像Osama Bin Laden�宾拉登�的，哇！你敢不敢对他讲道啊？他一板起面孔，可能就会告你，是有困难的啊！所以我们都是人，放胆是不容易的。
我十七岁的时候，我就对上帝说：我要自己用我的钱买五千张的单张，买几百本的小圣经，今天十二月三十一号以前，我要对五千人传福音。我不是在教会拿，我自己去买，然后我去传，到了十一月的时候，还有剩下两千张，糟糕！十二月就来了，那我跟上帝立了约怎么办呢？主啊，我要快快传福音，但怎么快呢？一个一个传很久的，我想个办法，买一张火车票，从Surabaya到Probolinggo，两个要两个钟头半，在火车上几百个人一直传、一直传，他跑不掉，他不可以拜拜，除非到那边大家一同下去，所以我就一张一张传，要传的时候，突然间一个人坐到我前面来，这个人浓眉大鼻，很厚的胡须，三个星在这里，是一个警察长，坐在我前面，又像官公，又像周恩来，威风十足，那时候我才十七岁啊，我要传福音给他，他捉我怎么办呢？而且我的朋友，两天前才被捉去警察局，因为他分单张，回教徒告他。现在不是到警察，警察跑到我面前啊！那怎么办呢？我祷告：主啊，我要传福音，现在我起来，求主给我勇敢，我自己祷告，奉耶稣的名，阿们。眼睛一打开，第一张就是这个警察。我说：主啊，不要这样！我要传，你叫这个人来，吓死我！那么一节圣经就跑出来了，你爱不爱他？爱是爱，但是这眉毛不好看！这个面孔太凶了。你怕吗？怕。你又爱又怕吗？是。一节圣经，爱里没有惧怕。如果真的爱他的灵魂，不要怕他的眉毛，大家说。我说主啊，给我放胆！我站起来，第一张就给他，警察先生，上帝爱你，请你听福音，看看这个单张。我以为他：你说什么？我想不到他站起来拿单张，很有礼貌，他说什么东西，我说基督教的福音单张。喔！谢谢你。他就笑起来，我才发现面孔凶的人一笑很可爱！我忽然发现他这么可爱！他就拿去看了，拿起眼镜来看。我就祷告求主给他看得懂。那我就心里想，连这个都不怕，别的有什么好怕。特别没有眉毛的不必怕，一张、一张、一张…分完了以后，回来坐他面前，他说不错啊，很好、很有意思。你这么年轻对宗教这么兴趣喔，这是好事、这是好事。感谢上帝。所以我告诉你，不必怕。大家说。为什么？如果你真正爱别人，传福音给他，最多给他打一巴掌，最多给他吐口水，如果真的吐你口水，天上记分一分，他打你一巴掌，再记两分，你一切的劳苦、一切的逼迫、一切的十字架都记分在天上，阿们。
保罗说，现在要争战喔，用什么东西争战？用什么争战？用宝剑争战。怎样争战？跪下祷告。为什么祷告？求发财？不是，求口才。不是求发财，而是求口才。大家说。不是求顺利，是求放胆，放胆讲明福音的奥秘。感谢上帝。我这被囚的，他说什么呢？我为了这福音我做了带锁链的使者。你要祷告使我照着应当尽的本份放胆讲论。什么意思啊？我这样做没有功劳，我这样做没有特别，我这样做没有什么荣耀。因为这是当尽的本份。当尽的本份，你越了解这些话，你越勇敢做工，你越尽责任做工，越把荣耀归给上帝。耶稣基督说，一个仆人做工服事主人，他服事完了说什么？这不过是我应当做的工作�。毫无可夸，毫无争取自己的荣耀，没有面子，没有功荣，只把荣耀归给上帝，感谢上帝。我们应当尽责任，尽本份，本份没有可夸的，尽完了以后。哇！你很辛苦喔！你才知道啊！不是，你很辛苦，没有啦，不过尽本份。就这样罢了。这样，神一定赐福你的事奉，感谢上帝，愿主赐福给我们。我们大家站起来。