作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（58A）——唐崇荣牧师
弗5：18
我们已经用好几个礼拜的时间思想一个光明之子应该有的生活。上帝就是光，当上帝创造的时候，�第一天所做的工作就说要有光，就有了光。但以理书里面有一句话，他说上帝是住在光中的上帝，住在不能靠近的光中。上帝是光的本体，上帝的本质就是光，上帝是光的源头，一切的光是从上帝来，上帝是自然之光的创造者，�说有就有，命立就立。�说要有光，就有了光，然后整个历史给我们看见，上帝是吩咐光从黑暗出来的上帝，这也变成一个救赎的行动，正像上帝叫以色列人从埃及中间出来，上帝叫光明之子从黑暗的捆绑中间出来一样，所以当耶稣基督到世界上来的时候，圣经说坐在死阴幽谷里的人，必看见大光。在黑暗中间的人，有光照耀他们。耶稣基督在世界上的时候，他说我就是世界的光，若有人跟着我来走，他就不行在黑暗里面，一定找到生命的光。耶稣基督以自己为光向全世界宣布一个新的盼望，而且他给我们一个保证，凡跟随我的人必不在黑暗里面，必找到生命的光。从消极方面来说跟随主的一定离开黑暗，从积极来说跟随主的一定找到生命的光。如果一个基督徒信主而没有更光明，乃是因为他根本动机不是要寻找上帝，他是不是借着信仰盼望发财呢？还是借着上帝得着大大的赐福呢？所以他不是要寻找真理，不是要寻找生命的价值，不是寻找人生的意义，这样他就没有办法看见耶稣基督的光照耀他。当一个人真正跟随耶稣基督，主耶稣说他就不在黑暗里面走，必要找到生命的光。当一个人面向光的时候，他永远不会看见自己的影子，因为当他面向光的时候，他影子一定跑到他后面去。今天人类看前面的日子都非常惧怕，无论环保的事情，无论教育的果效，无论政治的前途，甚至科学的成就，社会的道德，人心的败坏在告诉我们人到了二十一世纪越进步就越黑暗。普通的人没有看见这些事情，越站在高层的人士，越发现今天的社会生了大的毛病，我们可以生孩子，但我们没有一个人有把握我们的孩子长大变成什么。今天的台湾，今天的大陆，乡下的青年人还守住贞操，台湾大学、北京大学的学生最有学问，最多同居不结婚。教育是把人造成更好、更有道德的人吗？不是。有一个人这样讲，教育可以把人造成更聪明的魔鬼。所以你读了很多的书，你得了很多的知识，你的心可能越来越黑暗，所以今天人类的盼望在耶稣基督的里面。耶稣基督说我就是光，我要光照你们，使你们找到生命的光，那我们就变成光明的子女，又活在光中，离开黑暗归向光明，离开罪恶归向基督，离开假神归向创造主，离开偶像归向生命的创造主，离开灭亡归向真理跟永生，一个真正跟随主的基督徒，他就变成一个光明之子。光明之子应该怎样过活呢？就是这几个礼拜我们所谈的。保罗说：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，要像智慧的人。一个光明的人在智慧中行事，一个光明的人爱惜光阴，一个光明的人过有道德的生活，一个光明的人不要糊里胡涂，一个光明的人遵行上帝的旨意，因为他明白主的旨意如何，一个光明的人不被酒所控制，这是上个礼拜我们谈到的。你们不要被酒所控制，你们不要醉酒，酒能使人放荡，酒能使人滋事，你们要被圣灵充满。一个光明的人就在圣灵的引导之下，我想我们基督徒听这一句话，听的太习惯了，然后我们以为是很简单的一句话，特别是受灵恩派的麻醉，这样伟大的一句话，竟然变成完全不去思想模模糊糊的人云亦云。圣灵充满；这一句话多伟大你知道吗？被造的灵被创造的灵所引导，被创造的灵所支配，被创造的灵所指挥、控制、带领，所以就走在一条有神的灵同在的道路中间，所以被圣灵充满这一个字，应当我们从新回到圣经去明白里面的含义多么深奥，多么高操。
亲爱的弟兄姐妹，我们常常看见很多青年人，生活乱七八糟，爸爸的话也不听，妈妈也不尊重，老师他也不佩服，他在世界上已经没有导师了。他以为自己已经成长了，是一个大学生，知识学问比别人更高，所以他要怎样就怎样，他们就过一个放纵任性的生活，这种人多么可怜，许多许多的知识分子，以为他得到的知识足够引导他一生，所以最高的知识分子，可能是最低道德标准的人，最先进的教育的博士，可能是良心最黑暗的青年人，因为现今是厉害遮盖是非的时代，现在很多人读书都不是为了求知、求真理，他透过、他利用教育跟科学成为自己赚更多钱的手段，所以他根本没有什么好的老师可以引导他，他也无心再做真理的学生了。这是很可怜的人，其实不个人一生一世，无论活到什么时候，还有比他更伟大的导师来引导他，这个人是最幸福的，一个人活到七十岁、活到八十岁，当你错误的时候，还有一个比你更伟大的导师来改正你，那你这一生多么宝贵。经常有一位导师来引导你，这样的人就很好了、很幸福了，很难、很难做错事情。柏拉图讲过这句话，如果有一个人他知道什么是大的，知道什么是小的，又知道大与小、小与大、大与大、小与小、大小小大之间总关系都清清楚楚，我要一生一世跟在他的后面永远不离开他。我读了那句我吓了一跳！到底柏拉图要讲什么呢？很多时候我们注重大局，我们就忽略小节，我们注重小节就失去大局，我们许多时候为很小的事争辩不已结果最大的责任都放松了，把大的当作大的，把小的当作小的，小的与小的之间，大的与大的之间，大的与小的之间，到小的与大的之间，无论多少事情，千头万绪都条条有理，非常有次序，完全做的清清楚楚，这种人有多少的智慧才可能达到，那如果有这样的人。柏拉图说：我就一生一世跟着他到死那天我不离开他。换一句话说；柏拉图愿意一生一世做学生，但是他不会随便做任何人的学生，他要做一个大师的学生，就是无论多大多小的事，都可以应付自如完全控制的一个智慧人，所以柏拉图有没有得到这个老师呢？他二十岁的时候找到了，他找到一个老师，姓苏的，不是苏州来的，是希腊来的，苏格拉底。柏拉图找到一个老师，那他就进到苏格拉底的学校里，甘心做他的学生，甘心谦卑学习，一年、两年、三年、四年；他是不是敢说满足学分拿到学位离开呢？不是。五年、他不要走，六年，他不要走，七年，他不要走，八年，他还不要走，你说他一定很笨一直读不毕业！读到八年还没有毕业，我告诉你柏拉图根本不相信什么叫做毕业，他真正相信活到老学到老，阿们。他每天活着都要做真理的学生。谁可以把真理告诉我，我就拜谁为师，谁可以做我的导师，我就做他的学生。他找到一个人叫苏格拉底，但到了第八年的时候，柏拉图不得不离开，他不得不离开，不在苏格拉底下面，没有办法再做他的学生。为什么呢？你说因为苏格拉底教书的材料完了，好了！另有高就，找别的老师去。不是！因为苏格拉底被雅典的法院判死刑，叫他吃毒药而死。这是人类历史中间最可悲的事情之一，柏拉图流眼泪，柏拉图很难过，他的老师死的那一天，他才离开雅典，雅典离开的时候，他讲了一句话，我一定要离开这个地方，因为这个地方用民主的声音杀死了最伟大的天才，柏拉图从那天开始，痛恨民主。我不是说民主不好，我不过告诉你，今天没有真理的民主，是把人类带进第二轮的野蛮主义，所以柏拉图讲一句后来变成名言了，他说我一定要逃离雅典，因为我不会让这些野蛮的民主杀死第二个天才，就是他。什么意思呢？我要为人类留余种。这样好的苏格拉底就这样死了，我才不给你们第二次机会。所以他就漂游各国十三年，以后他再回到雅典的时候，雅典那些野蛮的民主的人士已经老了，社会比较平定了，他就在雅典建立了一个学院，这个学院的名字叫Academy。你们今天听到Academy，Academic，Academic study…这个字就是从柏拉图开始。所以柏拉图一生在找什么呢？找一个最伟大的老师，使他学到老、做到老、活到老、想到老都被引导，那他就不会走错路了。这样的老师有没有啊？有没有啊？圣经说有。谁啊？圣灵。
你注意，所以我今天对你说，被圣灵充满，这句话太神圣了，这句话太高贵了，这个话太被尊敬了，但是我们今天把这一句话把它曲解了。保罗说你要被圣灵充满，你le le le …被圣灵充满了，你就被魔鬼欺骗，就把那些假的、现象的、感性的、这外表的、暂时的一些的表现，代替上帝的灵在被造的人身上灵性永远引导我们，充满我们的伟大工作。你谈到圣灵的工作的时候，你不可忽略约翰第十四章到第十六章。因为耶稣基督在世界上最后还没有上十字架以前那一天，他对门徒说：我要差遣圣灵来你们中间，真理的灵来了，�要见证我，�要荣耀我，圣灵来了使你们想起我对你们讲的话语，圣灵来了�要安慰你们，要住在你们里面，圣灵来了，要光照你们，叫你们为罪、为义、为审判，自己责备自己。圣灵来了，�要把我对你们讲的话更深一层的指示你们，圣灵来了，�要引导你们进入一切的真理。所以耶稣的圣灵论，是伟大的老师，是伟大的劝勉者，是伟大的安慰者，这个希腊文叫做parakletos；para什么意思呢？就是在你旁边，parakletos就是在你旁边劝你、安慰你、鼓励你、引导你的那一位。所以我们今天怎么明白被圣灵充满这个道理呢？我再说；许多专讲圣灵的人是对圣灵最不明白的，所以他们把他们对圣灵的误解当作绝对的权威，教导许多教会中间，那些不明真理的人，许多人就以为那叫做圣灵。我告诉你上帝不要我们成为怪人，上帝要我们成为一个循规蹈矩，按明理来走在�旨意中间的人。所以保罗说你们要慎思明辨。什么意思呢？你们思想要谨慎，你们要分辨的清清楚楚，什么是从上帝来？什么是从魔鬼来？上帝从来不混乱人，上帝使人安静，上帝从来不麻痹人，上帝使人清醒，上帝的道不是杀害人的理性，上帝的道使愚人通达，使人眼睛明亮，使人看真理看的清楚，使人被主的灵引导，在真理中间找到上帝的旨意，在真理中间找到思想的归宿，在真理中间找到人生以及世界的方向。一个被圣灵充满的人，不是向Benny Hinn，呼…就倒在地上，不是那样。一个被圣灵充满的人，思想特别精明，讲话有条有理，对上帝的道正确了解，对自己的生活完全降服，他的事奉是为了荣耀上帝。你跟他谈话的时候，你见他为人的时候，你知道他心里面是上帝的荣耀为最终的目的。他内心里面是以上帝的荣耀为他人生最终的目的，他行事为人不是为自己，他是要照着上帝的旨意去行。这种被圣灵充满的人是真的，那lu lu lu…那种被圣灵充满是假的，因为圣经里没有给我们看见保罗被圣灵充满呱呱叫，圣经没有告诉我们彼得被圣灵充满就发抖，没有这样的事。而且不但如此，旧约的约瑟，旧约的但以理，跟新约的使徒们，他们被圣灵充满的时候，他们的生活是非常规矩的，他们与神的关系非常亲近，他们对真理的解释是非常正确的，而且他们在外邦人中间使人产生敬畏，使人产生尊敬。为什么呢？因为他们办事精明，因为他们做事尽忠，他不糊里胡涂，所以人看见他们，就讲一句话，这个人有上帝的灵在他的身上，感谢上帝。请问今天你的同事看见你，他看见什么？他看见上帝在你身上或者看见恶魔在你身上？求主可怜我们。
我们用一、二十年的时间祷告上帝，为了传讲真理，为了广传福音，为了训练信徒，我们盼望建一个很大的礼拜堂，但困难重重，许多人讥笑，许多外邦人认为不可能，许多回教徒拦阻，有政治的困难，有宗教的逼迫，有社会上的拦阻，有经济的缺乏，我们就是祷告，绝对不去找有钱人，绝对不去募捐，绝对不写信向美国人要求，绝对不在世界各地设立这个董事部来找钱。你都知道我每次到香港没有到你们家里找过一块钱对不对？我就是来讲道对不对？那么我们在经过了十多年以后，现在那个地方开始建了。差不多四英亩，那个地方比尖沙咀金马伦道路头到路尾还更大，有两百二十四公尺长，有差不多六十多公尺宽，现在在建了，但就在我们那块地的对面大概半公里的地方，灵恩派的人他也要做一件大事，他们要建全世界是高的电视塔，五百八十公尺，那个前几年就标到了，那么他们的费用是我们的几倍啊？是我们的差不多十四倍。多的不得了！他们以为上帝与他们同在。结果呢，他们盼望上面做电视塔，下面有个一万人的礼堂，做为灵恩派的中心，以后把这个电视塔叫做基督徒祷告塔。哇！荣耀上帝的意思！过了十多年以后呢，前天的消息，他们完全放弃。为什么呢？他们找钱找来找去找不到，募来募去募不到。声音传出去回教就大大攻击他们，结果他从各地募了钱差不多一千五百万美金，全部泡汤。我很想问他们你真的靠圣灵行事吗？你怎样叫各地的会友交待他们奉献的这些钱在哪里。我再说；上帝不要我们成为怪人。大家说。怪人请举手。感谢主，这里一个都没有。上帝用�的灵引导我们，是终生的老师，是真理的导师，圣灵所引导的都是上帝的儿女；上帝的儿女都要顺从圣灵的引导。
那我要问一个问题，圣灵用什么引导基督徒呢？没有第二件事，圣灵用真理引导基督徒。大家说。圣灵只用真理引导基督徒，大家说。圣灵不会搞花样，圣灵不是取你的心欢喜放弃原则，圣灵照着真理来引导�的教会。今天我做上帝的仆人，我无论上台多少次，无论多疲倦，无论多辛苦，我在台上只有一个原则，要照着真理教导上帝的儿女。阿们。我想这是你这七年来清楚见证的一个事实，我们为什么上台？我们为什么讲道？我们用什么真理教导？用上帝所启示的真理。所以请你再注意这一句话，圣灵怎么引导上帝的儿女呢？圣灵是用真理引导上帝的儿女。圣灵怎样用真理引导上帝的儿女呢？圣灵只用真理引导上帝的儿女。被圣灵引导的人是听真理的人，是想真理的人，是明白真理的人，是信真理的人，是行真理的人，然后是传真理的人，圣灵所引导的人，一定爱真理。
今天我要与大家思想谁是真正被圣灵充满的人？第一样我们要明白的事，圣灵不是Coca Cola�可乐�，圣灵不是Liquid液体，圣灵是位格，是第三位格的上帝，是三位一体的第三位格，�是上帝，所以你不要以为圣灵充满就好像一杯水倒，好，满了、满了…圣灵满了！不是这样。你一提到满这个字，你就好像用水倒在杯子那样去了解圣灵，圣经没有这样告诉我们，圣经告诉我们圣灵是上帝。那么上帝充满人，什么意思呢？你说唐牧师请解释为什么说圣灵是上帝呢？神体一位论的神学，这个叫做Unitarianism，最重要的时期就是十八世纪的New England Theology。在波斯顿的附近，有很多的知识分子，不能接受三位一体论，他们的神体只有一位，你相信神只有一位的话，你就要用三个面具或者三个不同的功用来解释三位一体。印度尼西亚有一个回教徒，后来他信了耶稣，他说我明白三位一体，然后就试试看成为回教跟基督教的中间拉线的人物，后来很多回教堂请他去讲，你从前是回教徒，你现在是基督徒，原来你比更多的基督徒明白什么叫三位一体，你解释给我们听。最糟糕是什么呢？他乱解释。后来很多基督徒也请他到礼拜堂来解释。你看基督徒多胡涂！可能你在这个礼拜堂做礼拜做了十年没有听过你的牧师讲解什么叫三位一体论。结果回教徒解释三位一体，你说不错、不错！听他讲我可以更明白；明白他所明白的。他怎么解释呢？当我做爸爸在家里的时候，孩子叫我爸爸，所以我是爸爸。那我在办公室的时候，我是经理，那里的人不叫我爸爸，他叫我经理，所以我在家里是爸爸，我在办公室是经理，然后我从家到办公室开车的时候，我是司机，所以爸爸、司机、经理；三位一体，还是一个我嘛。我是不是爸爸？是。我是不是司机？是。我是不是经理？是。有的基督徒说：喔！我明白了感谢主，差遣你来给我解释我好久不懂的道理。对不对啊？这样解释对不对啊？对不对？对？不对？你上来告诉我不对在哪里。你说something wrong�有问题�！what's wrong�问题在哪里�？something wrong�有问题�！ wrong what�哪里错呢�？I don't know�我不知道�！I just feel something wrong�我只知道有问题�！有问题，错在哪里？他把圣父当作就是圣子、把圣子当作就是圣灵，所以这样解释三位一体不是三位一体，是三功用一位，是三职份一位，这个再把它延伸下去，就是一种神体一位论的神学，或者撒伯流神学，或者叫做三功用的神学，这不是我们的教导。所以我们相信圣父、圣子、圣灵是三个位格，同一个本体，一位有三格，是三个位格同一个本体，是叫做三位一体的上帝。圣父是上帝，圣父不是圣子，圣子是上帝，圣子不是圣灵，圣灵是上帝，圣灵不是圣父。
大概二十八年前，台湾有一个很著名的牧师，他讲一篇道理，我后来第二个礼拜在那个教会讲道，看到上个礼拜周讯记录他的短讲的时候，我吓死了！他说什么呢？其实三位一体很容易明白，圣父到地上披戴肉身的时候就变成圣子，以后死而复活升天再来的时候就变成圣灵。对不对啊？不对。这个是父子灵变来变去！不是的。因为圣父差遣圣子的时候，子在地上被钉而死，父没有与他一同死，子升天之后就差遣另外一位保惠师，another parakletos�另一位保惠师�，another Comforter�另外一位安慰者�，another person Holy Spirit�另外一个位格就是圣灵�，the Holy Father，Holy Son，Holy Spirit are all diferent persons�而圣父、圣子、圣灵是不同的位格�。这样你明白了。所以神体一位论的人，耶和华见证人的人，他们说什么叫做圣灵，圣灵就是上帝的原理，圣灵就是上帝的能力，所以没有另外一个位格，不过提到圣灵的时候你就了解就是上帝的能力来临，这个叫做圣灵。对不对啊？不对？圣灵是位格。圣灵不是Coca cola，圣灵不是liquid液体，圣灵不是用少到多份量慢慢增加的充满我们，圣灵是位格，圣灵是上帝。那么上帝充满我们什么意思呢？请你注意；当你真正爱一个人的时候，你会天天想他，天天想他，每时每刻想他，想到他的脸孔是什么都忘记了，除非你再看一次你才高兴的不得了。你盼望每时每刻他就在你身边，那个时候你是被他充满了，因为他的位格、他的生命、他的存在、他的笑容占据了你整个人生。这个充满就使你了解到比被水慢慢冲到一杯满满的那种思想更清楚。你们有没有堕入爱河的经验？有没有啊？我刚才跌倒了，我告诉你很多人也是跌在爱河里面，一面痛到半死也很甘愿，因为爱。被圣灵充满的人，就是被主的爱充满，被主的真理充满，被主的旨意充满，被主的亮光充满，上帝无限的生命，如今正管制你有限的生命，上帝永恒的旨意正在引导你暂时的意志，上帝创造的大能，正在运行在你被造、有限的能力里面，你整个生命完全的被充满，整个的被包含了，好像里面的浪把你冲到整个人都被淹没在里面，你以主的心为心，你以主的旨意为旨意，你以主的真理为道理，你以主的方向为你的路向，上帝整个生命充满你，这个叫做被圣灵充满。如果你明白以后，你知道那个时候神的荣光完全占有你，神的旨意、神的爱占有你，那你那个时候不再以你自己为中心，因为人从你身上看见的是神的同在、神的充满、神的形像、神的荣耀，神在你身上的记号很清楚了。我们今天如果听一个人讲道，你很容易分辨这是圣灵充满的讲道或者不是，因为所讲的都是在夸自己的就不是圣灵的充满，所讲的都是神的话语的就是圣灵的充满，你会感觉到，神在他身上，神的真理在他的口中，神的荣耀充满他，整个目的很清楚，从这里知道谁被圣灵充满。有一次我有一个学生，他读一本书叫做宋尚节传，他读完了以后，他问我一句话，为什么读完了以后我看不见宋尚节，看见这个作者一直在讲自己？我说你什么意思？我某某年跟宋尚节在一起…，某某…宋尚节、我、我…。到底你是在讲宋尚节还是在讲你呀？我听了哈哈大笑。他说唐牧师你笑什么？我告诉你呀，可能人家听你讲道也听不见耶稣，只听见你在讲自己。你不要怪他写那本书是为了借着宋尚节大名来夸自己的功劳，许多时候我们讲道也有这个毛病。所以一个人被上帝充满，听的人听见、看见上帝在他身上，一个人被老我充满，多么热心事奉也没有用，因为人越看他事奉越看他夸耀自己，就这样简单。所以人就慢慢离弃了，虽然还有一些人不分皂白继续忠心于他，没有用的，神的荣耀不在他身上。
现在你把这个观念弄清楚以后，我们要看圣经里面给我们的记号被圣灵充满的人有什么特别的记号。
第一样、被圣灵充满的人，一定喜爱过圣洁的生活。因为圣灵是圣洁的灵，上帝是圣者，上帝是圣洁的上帝。上帝吩咐以色列说：你们在一切所行的事上都要圣洁，因为我呼召你们出埃及的上帝是圣洁的上帝。以色列人在埃及的时候，他们虽然过最卑贱的奴隶的生活，他们看法老跟那些埃及人过很尊贵帝王的生活，但他们的内心知道一件事情，我的社会身份很卑贱，我信仰的上帝很神圣，我的信仰很尊贵，我的上帝是至高的神，你们算什么！你们住在王宫，你们的生活很尊贵，你们的上帝是苍蝇王，你们的上帝是一只鸟，你们的上帝是牛，你们的上帝是畜牲，所以你们的宗教信仰是很卑贱、很卑贱的。这样他们的内心不会因为我生为奴隶而自卑感，因为他里面的神圣的信仰，使他们向永恒看去。其实埃及文化是一个面向永恒盼望永生的文化，在埃及的神话学里面，记载一个被杀的人后来复活，这种观念在巴比伦是没有的，这种观念在希腊里面也好像没有的，所以复活的观念，在东方的宗教，在孔子、孟子、老子，这些其它的庄子、墨子中间都没有的。在释迦牟尼的教训也没有，在印度教的Urban Nissan也没有，他们最多是死了轮回投胎再世，没有死人复活的事。在埃及的神话学里面有一些这样的事情，真正复活的观念是希伯来的上帝独一的真神启示的时候，人才明白，而第一个真正明白复活意义的人是亚伯拉罕，另外一个可能更早的人，他是约伯。那么如果亚伯拉罕是第一个明白人会复活的，为什么比他更早的约伯不是第一个呢？因为亚伯拉罕所信的复活是人的复活，约伯所讲的是复活是基督的复活，所以约伯记第十九章25节说：我知道我的救赎主活着，�在末日必站在地上，因为复活的主要审判万有；然后才讲到我皮肉灭绝之后我也会复活。这是一个信仰中，观念中间的复活。但亚伯拉罕信的复活是什么复活呢？我把艾萨克杀死以后，上帝马上会叫他复活，因为上帝应许的子孙不是从以实玛利，是从艾萨克身上生下来的。你叫我杀艾萨克，我杀，我相信今天他就会复活，而约伯讲的是末后的复活，而亚伯拉罕相信现实今生，我杀艾萨克以俊就复活，非常伟大的信仰。亲爱的弟兄姐妹，为什么埃及人面对永生盼望所建立的宗教现在消灭掉等于零呢？为什么以色列人被奴役的百姓所建立的信仰成为全世界最伟大的信仰？你们要好好思想这个问题。是不是跟他们要消灭以色列人奴役一些人，欺负以色列人，把他们当作奴隶来轻看、来侮辱所以上帝就消灭埃及这个帝国呢？当Tutankhamun这个坟墓找出来的时候，里面的黄金比现在伦敦999黄金更纯，埃及金字塔里面找到的宝物，真是震惊世界。嘘！一声就消灭了，永远没有了，没有了。他们的尊贵是地上的，以色列在地上是卑微的，以色列的尊贵是信仰的。前天早上，我在我的教会讲道，我说我买的西装没有超过一百块美金，我很少在最贵的餐馆里面吃饭，你们几千个我的会友，你们在雅加达最贵的餐厅吃饭没有见过我，我吃的是第三等的，我穿的衣服是第三流的，但我不自卑感，因为我讲道是第一流的。对不对啊？他们就鼓掌了！我说这不到一百块的西装不要紧，拍起照来也很漂亮，你们穿的很漂亮吃的很好，你这一生做什么？所以你不要以为你穿Ferragamo你要吓我，我不给你吓。亲爱的弟兄姐妹，被圣灵充满的人上帝的尊贵在他的身上，上帝的荣耀在他的身上，上帝的圣洁在他的身上，他在地上可能过一个比较次等、三等、四等的生活，但他的品德、他的道德、他的人生一定是第一流的，所以你要从哪里看一个人被圣灵充满，看他是不是过圣洁的生活，阿们。被圣灵充满而生活不圣洁，假冒为善！这是自打嘴巴，这是完全矛盾的事情，圣洁的灵充满而过不圣洁的生活，像什么？这是第一样。
第二样、被圣灵充满的人，一定是被真理充满的人。为什么呢？因为圣灵是真理的灵。今天有很多教会冷淡，很多人很焦急，那怎么办呢？做一些花样，搞一些活动，请一些歌唱家。哇！来摇摇摆摆，很多人坐满了，他以为这就是复兴了。我告诉你，你多少花样也没有用。在新加坡有个牧师，除了会讲道，还会演戏，还会变化魔术，还每个礼拜到马来西亚云顶�赌场�去变魔术给人家看，他以为他是很有圣灵的人，最近闹了一件很好笑的事情，我想我不讲，讲了我都不好意思！亲爱的弟兄姐妹，教会怕衰微吗？我不怕，我只怕教会坐不够人，位子不够人坐，我只怕教会没有办法应付社会的需要。为什么呢？因为人需要真理嘛，人需要道嘛，怎么可能教会不可以供应人的需要呢？如果教会有毛病，因为真理已经离开教会了，所以教会有毛病，被圣灵充满的人是被真理充满的人，如果你真正讲真理，而且你真心爱真理，一面讲一面真正行真理，你真心热爱你所讲的真理，没有可能教会衰微下去。求主帮助我们，给我们从圣洁的生活，从真理的教导去看什么叫做圣灵充满。这个是绝对的，绝对不会错的，撒但可以用各样的办法冒充圣灵，撒但没有办法冒充圣洁，撒但没有办法冒充真理，被圣灵充满的人是被圣洁的生活充满的人，被圣灵充满的人是被上帝的真理充满的人，上帝不要使我们成为怪人，上帝要使我们成为一个真正过圣洁生活，真正为真理作见证的基督徒。
第三样、谁是被圣灵充满的人？一个被圣灵充满的人一定是勇敢传福音的人。