作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（47）——唐崇荣牧师
弗4：30
我们已经从24节开始注意到什么是上帝的形像，我们被造以后，我们原就有上帝的形像，我们堕落以后我们破坏了上帝的形像，上帝的形像在犯罪以后被破坏了，但上帝的形像没有失去，这是很重要的一点，如果犯罪使我们完全失去上帝的形像，我们就没有可能再回到上帝的面前来重新领受更新，但我们靠自己的力量、靠宗教的亏欠、靠文化的修养、靠自己的努力我们没有办法得回上帝的形像，所以我们需要重生，这样我们在基督里原是上帝的工作，在基督里再造一次，这个重新被建造，重新领受生命，就与从前是不一样的。我们从前领受的生命是原先被造的生命，我们得救以后领受的是重新建造的生命，我们从前领受的生命是亚当传下来的生命，我们再造的生命是重生的生命，从前的生命是地上的生命，领受的新生命是从上头来的生命，耶稣基督对尼哥底母说你一定要重生，这个重生也可以解释再生一次，或者是从上头来生，就是圣灵借着福音把上帝的生命放在我们里面，圣灵借着道把生命放在我们里面，所以圣经说我们是被圣灵所重生的，我们从真道生的，所以我们心里有新的生命以后，我们才有新的生活。一个人没有新的生命，他所有所谓的生活是装腔作势逼出来的生活，但如果有新的生命，他的生活是流露出来的生活，这是很不一样的事。我们看女人很爱用香水，现在男人也有男人的香水，所以男人的香水也不便宜了，所以我们就一律平等，人都爱用香水。为什么呢？因为我们里面流不出香的东西出来。对不对？人不用香水就臭臭的，几天不洗澡更臭了，流一大堆汗臭臭的，所以我们洗了澡，我们擦身体，放香水。为什么呢？放了香水对人比较有礼貌，自己照镜子比较象样，跟女朋友在一起比较可爱。那么人要用香水，香水哪里来？从外面来。跑到哪里？跑到我们里面来。是从外面附进来的。那我问你花要不要用香水，有没有人把香水放在花上面？需要不需要？不需要！为什么？它里面发出香味。人的香是附上去的，花的香是流出来的。大家讲一次。从里面发出芬芳的香味来，所以真基督徒跟假基督徒不一样就在这里，真基督徒从里面发出来，假基督徒从外面附上去，是学谦卑、学属灵、学好看、学对人好，那不是真的，那个是学来的，是附来的，我们应该从里面流出来，所以要有新的生活就先要有什么？新的生命。有生命后有生活，先有生命后有生活，里面有生命外面有生活，这样神借着圣灵重生以后，我们的生命就成为我们的生活，生活就把上帝的形像流露出来，真理的仁义、真理的圣洁，所以真理的仁义同圣洁，大家说。如果仁义没有真理做基础，假的义，如果圣洁没有真理做基础，假的圣洁。我已经对你说了，真骄傲比假谦卑还更好，真不属灵比假属灵还更好，真的不够爱主比假的爱主还更好，真的发脾气比假的忍耐还更好，因为真的本身就是本质，所以上帝的形像是从本质做基础。你跟一个人谈话的时候，如果他每一次讲真话，虽然脾气不大好，我们还受得了，如果你跟一个人谈话，他脾气很好每一句都讲假话，你受得了吗？你受不了，因为你每秒钟要提防他下一句要讲什么；是真的是假的；是假的是真的。
所以真理的仁义、真理的圣洁；上个礼拜我们就谈到两方面，你们记得哪两方面吗？第一方面是什么？手。第二方面是什么？口。我们的手跟我们的口，就是我们心的工具。好像门跟窗就是房子的通道，如果一个房子没有门，如果一个房子没有窗，那么外面的人不能进来，外面的光线也不能进来，整天黑暗、黑暗，整天暗暗的，没有办法交通，所以我们的窗，我们的门使房里面的人同房外面的有交往，在我们里面的灵魂，他用两个工具表现他的意愿。第一就是他的口，第二就是他的手，所以你的生活用口用手就表现你的生命了。主耶稣说你的心如何你的口就讲什么话，你里面有尊贵的人格，你讲的话就造就人，你里面很黑暗的人格，你讲的话都毁坏人，你的心是清洁的，你的手就清洁，所以保罗说肮脏污秽的话一句都不可讲，偷窃的事情一件都不可做，从前偷窃的，现在不要再偷，从前懒惰的，现在不要再懒，你总要亲手做工，不但够了，你还可以有余去帮助在缺乏中间的人，这样一个口洁心清的人，他的言语、他的行为都造就人，都成为别人的祝福，这就是新的形象的表现。
接下去呢？保罗在30节讲这一句话语。你们不可叫圣灵担忧，你们原是受了�的印记，直到你们得赎的日子来到，今天我盼望我好好解释这三句话。你们刚才读到32节，我就不保证讲到32节啦。我们先把30节讲清楚。你们不可使圣灵担忧。圣灵是谁啊？谁？圣灵是谁？是上帝。是三位一体的第几个位格啊？第三位格。圣父、圣子、圣灵。大家说。圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩。大家说。圣父是创造我们的上帝，圣子是救赎我们的上帝，圣灵是重生我们的上帝。大家说。圣父是照顾我们的上帝，基督是担当我们罪的上帝，圣灵是引导我们走正路的上帝，三位一体的上帝，圣父、圣子、圣灵，创造、救赎、启示，保护、赦罪、引导，圣父预备救恩，圣子完成救恩，圣灵施行救恩，圣灵重生我们，那么从圣灵所生的，是属上帝，不从圣灵所生的，不属于上帝，你们若没有基督的灵，你就不是属基督。一个重生的人，怎么知道他重生呢？怎么知道呢？因为圣灵住在他里面。这是人活在世界上最大的特权。不但成为神的儿女，而且圣灵住在他里面，所以这个人就不一样。一个人心里有鬼，他就乱来一场，一个人心里有圣灵，他就去光明的道路。好不好？有圣灵住在你里面，所以圣经说。这个叫做indwelling of the Holy Spirit�圣灵的内住�，the Spirit of God dwell in your heart�上帝的灵在你心里面居住�。主耶稣说：我要到父那里去，我去是对你们有益，因为我如果不去，圣灵就不降下来，我去了以后就差遣圣灵下来与你们同在，住在你们心里，直到永永远远，感谢上帝。这是人活在世上最大的特权，上帝与我们同住，上帝在我们心里面，上帝在我们心中引导我们。
我们中国人表示我们这身体是暂时会毁坏的用一句话。身体是什么？臭皮囊。对不对呢？是臭皮囊，所以我们这个人，外面有一个臭皮囊，
有一天我们自己照镜子看我们每一天越来越老，越来越老很不甘愿的，你还记得你从前多么漂亮吗？现在看看觉得还不错啦，三十年以后呢？像鸡皮一样，很可怕的。所以我们自己看自己一天老一天很不高兴，所以我们说这是臭皮囊。希腊人怎么看呢？希腊人说身体是灵魂的监牢the body is the prison of the soul。这句话什么时候讲的呢？差不多跟孔子同时代的时候。谁讲的呢？希腊的哲学家Protagoras�普罗塔哥拉斯�，这个人是苏格拉底以前的哲学家，他说Human body is the prison of the human soul，换一句说；我们很可怜，我们的灵魂被捆锁在这个身体里面，我们要自由不能，我们的身体有许多的限制，虽然我们的心灵有很多妙想天开的理想，就给这个身体绑的不得了，什么时候才能解脱呢？他说盼望死了可以解脱。但是真的解脱吗？怎么能解脱？你死的时候，他们想信就跑到另外一个身体里面，这个理论跟印度教很相同，跟佛教很相同，这个叫做六道转回，reincarnation，继续不断的转回，所以离开你身体以后，灵魂跑出来，他以为自由了，再跑到别的身体，后来再过了一生，再跑出来再跑到另外一个身体，后来再跑出来，再跑到一个身体。那么你问Protagoras；我们的灵魂到底会不会就有一天完全脱离身体呢？他说不能。为什么呢？因为这是永远不止息的阴间、阳间、阳间、阴间的转流替换，所以这种思想就产生两个结果。第一、没有真正的盼望；第二、没有积极的精神。为什么呢？因为如果做错了，以后还有机会嘛，再做错了还有机会，再做错了还有机会嘛，但基督教不是这样，基督教说人到世界做人只有一次，有钱没有钱只有一次，漂亮不漂亮只有一次，成功不成功只有一次，圣洁不圣洁只有一次，你死了以后，你要站住上帝面前受审判，这种直线式的时间观就使人产生非常谨慎自己行为的责任感。第二样、因为机会过去不再回来，所以我们要很积极，好好利用我们的机会做应当做的事情。这就是凡是接受转回学说的文化他们的社会科学就没有什么进步。凡是知道时间是直线进行的民族，他们就很进步，所以我告诉你错误的神学思想会产生整个社会民族文化的倒退，今天我不要详细深入探讨这个事情，因为我今天要讲的重点是什么呢？就是到底身体有没有价值？如果身体是臭皮囊，那就没有什么价值了。如果身体是一个监牢，他是我们的仇敌，捆绑我们限制我们，使我们被封锁，没有办法发挥我们的自由。
但是圣经不是这样看。圣经说什么呢？身体是上帝的殿，大家说。所以基督徒要好好对待你的身体，因为这是上帝的殿，所以你要爱借他，你要清理他，使他健康，使他圣洁正像一个房子打扫清洁欢迎主人回来住，照样我们的身体要让圣灵住在我们里面，所以基督徒的人生观是不一样。基督徒的身体是上帝的殿，那么基督徒的灵魂，就是尊主为大事奉主的灵魂，圣灵跟我们的关系是什么？圣灵在我们里面，是做什么？做人客？是不是？做什么？作主。所以圣灵作我们的主，那我们是圣灵的谁啊？我们是圣灵的奴仆，我们要顺从�，我们要听�的话，我们服事�，所以我们称�为主。你说上帝是主，我接受。基督是主，我接受。圣经有没有说圣灵是主啊？有没有？没有？有？有没有？你不回答眼睛看着这么大做什么啊？圣经有没有说圣灵是主啊？有没有？有没有？主就是那灵。有没有啊？主就是那灵。所以基督的灵在我们里面作主，基督的灵要引导我们，我们顺从�，降服在�的主权之下，圣灵的感动我们要顺服，圣灵对我们的光照我们要领受，圣灵对我们的激励我们要顺从，所以体贴圣灵就是生命，体贴肉体就是死亡。你的肉体叫你去找女人、叫你去赌博、叫你去犯罪，情欲叫你抵挡上帝，圣灵叫你抵挡情欲，那么你要听谁啊？你要听谁啊？你要顺从情欲还是顺从圣灵？我们要顺从圣灵。那如果你不顺从圣灵怎样呢？你抗拒�、抵挡�、反对�。那么如果圣灵被你反对的时候，圣灵会怎样？生气？发闷？是不是？就报复？是不是？我们是这样啊，如果人对我好，我就对他好，人对我不好，我就气死了。人反对我，我就反对他，生气、仇恨、报复，这不是圣灵的工作。如果你不顺从圣灵，圣灵就怎样？你刚才读的；担忧。所以圣灵像什么？圣灵像慈爱的妈妈，辛苦把孩子养大，她要孩子听她的话，当孩子顺服她的时候，她的心得安慰，当孩子顶撞她的时候，她的心就担忧，圣灵为抵挡�的人担忧，所以保罗这里讲一句话了，不可叫上帝的灵担忧。什么意思呢？你们要做顺命的儿女。那么上帝不勉强你的，上帝不强逼你的，上帝不用�的高压的手段来使你顺服�，上帝用感动的办法、用劝化的办法、用光照的办法、用激励的办法、用使你回想你自己的错误的办法，他的光照、激励、感动就像慈爱的母亲一样，圣灵所生的人，圣灵不丢掉他，圣灵重生了一个人，圣灵就负责任到底，所以被圣灵重生的人，圣灵就进到他的心里面继续照顾他、继续光照他、继续感动他、继续引导他。所以罗马书告诉我们，圣灵不但住在我们里面，�还要引导我们，因为凡被圣灵引导的人都是什么？什么？上帝的儿子，所以上帝引导我们。
现在我要讲几句很精简的话，你来的急你把它记下来，这个关系人格的问题，每一个人都有他的人格，人格是独立的，人格是个别的，人格是每一个人跟别人不一样。那么这人格怎么组成的呢？有几样重要的元素。第一、人格是遗传来的，你的父亲脾气很硬你也可能很硬，你的妈妈非常温柔可能你温柔，但是你妈妈跟爸爸结婚可能你每天早上很硬下午很温柔，人的人格是遗传来的。还有第二个大的元素，环境造成的，近朱者赤近墨者黑，天天跟坏人在一起，有样学样，慢慢…潜移默化，不知不觉就变成坏人一样，你天天跟酒肉朋友在一起，慢慢…你天天就过奢华宴乐的生活。所以遗传造成我的人格，环境也塑成我的人格，还有两样是心理学的书没有讲的，我特别提出来。什么东西有帮于造成你的人格呢？就是气质的趋向，the tendency of temperament。什么叫做趋向呢？就是你心里面有一个很特别的方向感，会受某一种东西吸引很向那个方向去，这个因素更深一层我就不解释。同样生下的孩子、同样在一个家里的兄弟，有的就跟别人完全不一样，是因为他里面有一个趋向是我们没有办法查出原因的，我不再解释去。还有另外一个原因也是心理学没有提到的，就是习惯的养成，你自己怎样使你自己养成习惯就慢慢…使你变成哪一种人，这是the contraction of the personality�人格的组成�。够了吗？不够。接下去还有几个方向；宗教会压制人格，宗教压制人格，文化会潜移默化人格，使我们的人格受无形中的默化，困难会试炼人格，有困难的人，有灾难的人他就受试炼。这个还不够、最后我要讲的一件事情，圣灵引导人格，这就是今天我要讲的很重要的一点。圣灵跟所有因素不同的地方，�不是压制你，�不是单单慢慢的改变你，圣灵也不是勉强你，圣灵不是利诱你，圣灵乃是引导你。这是基督徒的特权，一个人有圣灵在他心中，就有一位天上来的主来引导他的生命。你还记得夏禹治水的故事吗？记得吗？夏禹的父亲叫什么？夏鲧。夏鲧怎样治水啊？水来了他筑堤，再来了再提高堤，水更大了建更高，再更高建更高，结果怎样，越高就越糟糕，到最后怎样呢？崩溃了。对不对？我告诉你，人格也是如此。不可以！他再犯。我告诉你不可以！他再犯。不可以！他再犯。你打他到最后他越来越坏，没有人是打到好的，没有人用强逼可以人格悔改，所以夏鲧被杀头了，夏禹治水，夏禹怎么治水呢？他再筑堤吗？不是，他什么？他疏导大水，疏通水沟，把水引到大海里去，水灾就不成功了。所以圣灵的工作是这样，圣灵引导人是用感化、用光照、用感动、用劝勉，使你自己责备自己。所以今天许多国家的政府都证明一件事情。什么事啊？所有的戒毒所都失败了，心理学用的办法都没有使人悔改，现在有一些很坏的人专门贩卖毒品，毒化青年人，很多青年爸爸妈妈只顾赚钱，没有好好照理他们的孩子，这些正在成长的孩子，心里很闷、很孤单，有痛苦无法伸诉，所以交上不好的朋友，就吸毒来解闷，结果一进去以后就不能逃脱出来，结果越陷越深、越陷越深，然后就把这些带到戒毒所那里去。做父母亲的人，他们感到时间已经过的太快了，孩子已经中了毒品的害，他用很多的钱盼望在戒毒所里可以使孩子悔改过来，用药品、用心理学。我告诉你，许多国家的政府都承认没有果效。后来他们发现有一些戒毒所有果效，是哪一种戒毒所？用上帝的爱感化人的戒毒所。这一种戒毒所，不是用强逼的，不是用药物的控制，乃是用人与神之间的关系正常化的办法来解决问题，一个人他用各样逼迫的手段不能改过来的，但他来到上帝面前领受圣灵的感动，领受上帝的爱的感化，可以痛改前非，痛苦哀哭，求上帝赦免他，这就是圣灵的引导，被圣灵引导的人都是上帝的儿女，这句话转过来说；圣灵很愿意引导上帝的儿女。
两个月以前，我们开了第一次少年退修会，我已经对你作了见证，他们有一千多个少年来，我们的宿舍很不好，营地比较远，房间挤得不得了，全部铺在地上睡觉，所以他们很不甘愿；我在家里多么舒服，把我带到这里，睡在地上。那么第一天的时候，很多人就打电话：妈妈我要回家，我不要在这里，这里很辛苦，又很热，蚊子又多，所以他们很气。我礼拜四回去的时候，是第二天了，我就讲到我十七岁的时候，怎样参加退修会，怎样睡在地上，怎样辛苦，怎样很不甘愿，他们就很注意听了，听、听…听到最后，我就讲到生命怎么改变，神的爱怎么感动我，到了第二天的时候，他们很多人打电话：妈妈我不要回去了，虽然有蚊子，不错、不错！到了第三天的时候，他们深深受感动，到第四天的时候，填写明年要不要再来，他们填一定再来。他们完全改变过来。为什么呢？上帝的爱感动一个人，圣灵引导一个人，这几个礼拜有一些做母亲的就告诉我：唐牧师啊，我的少年坏透了，现在变成另外一个人了。我们怎么骂、怎么罚他都没有办法，现在自己变成很好了。上帝的力量真是大，圣灵的能力真是很大。我们办那个退修会很辛苦，费用大的不得了，而收的费用少的不得了，每一个人我们要替他贴很多的钱，但是感谢上帝，自从这次改变以后，明年一定更容易了，如果还有改变，后年更容易了。因为许多做父母的就甘愿出钱给他们的孩子来。做上帝的工作很不容易，但圣经说：如果你行善就不可灰心，等时候到了就必收成，阿们，感谢上帝。今天上帝的灵在你心里，一样的，�感动你、�感化你，你不是要被骂被责备，被责打、被审判，不是。圣灵不做这工作，圣灵叫你自己责备自己。人责备你越责备你越气他，当你自己责备自己越责备越不好意思，这就是圣灵的工作。所以我告诉你，做妈妈的不要一直骂孩子，越骂越坏。最好让他自己骂自己就越来越好了，如果他自己对自己：哎哟，我怎么这样不好！我怎么可以这样！那就有前途了。�说：你去死！你去死！他真的去死�哭死了。
所以圣灵引导人，圣灵感动人，所以你不要叫圣灵担忧，因为当你不顺从圣灵的时候，圣灵在你心里面就非常忧愁，他看你不听�的，不顺从�，�就非常忧愁。这一句话还有一个意思，这给我们看见我们的上帝是会忧愁的上帝。我在感情圣化的里面，我已经对你们讲了，上帝是忧伤的上帝，基督是忧伤的圣子，圣灵是会担忧的灵。为什么呢？因为�有�很严肃的原则，当你照着�的意思行的时候，你使�满足、使�得安慰。当你不照着�的意思行的时候，�就为你痛苦、为你忧伤。亲爱的弟兄姐妹，你这一生有多少人为你忧伤，你知道不知道？我们从小到大常常叫妈妈忧伤，常常叫老师忧伤，常常叫那些真正担心的我的忧伤，常常叫那些我们最好的朋友忧伤，我们需要悔改，离开我们的罪，让我们的主得着安慰。保罗说你不可叫上帝的灵忧伤，你们原是受了�的印记。什么意思呢？上帝拯救你，�就给你一个把握，给你一个保证，什么保证？就是在你身上打了一个印，你是我的，我永远不丢弃你，这个印不是用墨水盖上去，这个印是用圣灵盖上去，这样圣灵盖上去以后，圣灵就住在你的里面，所以我们不可以叫圣灵担忧，因为圣灵就是上帝的印证，担保我们使我们永永远远不会被上帝丢弃，上帝的印有永远的功效，这个永生的印、永生的圣灵，上帝是信实的、上帝是诚实的，上帝是不改变的，大家讲这三句话。上帝是信实的�不说谎。上帝是什么？上帝是信实的，上帝是可靠的。上帝是不改变的，上帝是忠实的。所以上帝是永远的，这是上帝的永恒性，上帝的忠实性，上帝的不变性，成为�应许的根基啦。感谢上帝，上帝绝不背乎自己。你们买东西的时候，我们说请你盖一个印好不好？最好是政府承认的印，印上去的时候，你安心了。为什么呢？因为这是可靠的印。亲爱的弟兄姐妹，上帝与人立约的时候，他用圣灵做印记，所以人领受新生命，圣灵在我们里面作我们的印记，这个印记到什么时候啊？直到得赎的日子。
现有我要把三个程序再讲出来；第一、灵魂得救。第二、生活得胜。第三、身体得赎。大家说。灵魂得救。什么时候？灵魂得救什么时候？啊？什么时候？当你信主的时候，真正信主的时候，真正重生得救的时候，你灵魂得救。生活得胜：大家说。什么时候？某时某刻？某日、某天、某时是不是啊？不是。是每时每刻，每天每夜，每一个时刻，所以得救是几次啊？几次？一次。得胜呢？天天。得救是一次，得胜是天天。大家说。每天都要得胜，每一天都要打仗，每天得胜，你才是神的儿女。怎么样会得胜呢？只有一个原则，顺服圣灵，圣灵是我们的将军，圣灵是我们的元帅，圣灵是我们的主人。圣灵会不会引导人去打败仗？会不会？不会。圣灵一定引导上帝的儿女打胜仗。为什么很多基督徒打败仗呢？因为圣灵没有能力？是不是？不是。因为你不顺服圣灵，你不顺服圣灵。小孩子学写字的时候，那么他还不会写，所以他拿着一只笔，你就抓住他的手，你教过这样吗？那么他的手越软写的字就越漂亮，他的手越硬，写的字就越难看。现在我们来做一个试验，我现在要叫他写一个字，两个手在一起，两个手在一起的时候，他不大会写我比较会写，他没有经验我比较有经验。我现在做比喻啊，他是个小孩子，我是个大人，那我教他写字，当我抓他的手的时候，他的手软软的，我这样写什就跟着我了，我再这样写，他就跟着我了。这个字漂亮不漂亮？差不多啦！这个什么字啊？这是人。怎么会写出一个人出来呢？是我引导他，他顺服我，所以左右顺从我要写的字就写出来了。再一次，现在我要写的时候，他不要顺从我，因为他感到他比我更有经验，所以我要这样他要那样，结果写人不成变成鬼了。你明白了吗？就是这样简单。你顺从上帝，你就要好好做人，你抵挡�，你一定做人做不成。不但没有上帝的形像，你常常表现是撒但魔鬼的形像，同样一个人，为什么有的这么不象样，你看报纸每天都有那些强奸的、有抢劫的、有骗人的、有害人的，所以报纸里面坏消息比好消息多，每天都有，你看报纸的时候，常常看见结婚启事，我俩情投意合愿意结为夫妻，定几年、几月、几日结婚，所有要结婚的人都有很好的心愿，那么离婚的就很少登报纸，对不对？所以你看的广告都是好的，看的消息都是不好的，所以报纸是news，是bad news�坏消息�，不是good news�好消息�，好消息只有一个，上帝拯救罪人。所以圣经说福音就是什么？就是good news�好消息�。圣经；希腊文是什么？euaggelion；eu的意思中国人就把它翻译成优生学的优，这个优字，好的意思，aggelion消息的意思。所以Gospel is a good news�福音是好消息�，the only good news�是惟一的好消息�，感谢上帝。现在，你有好消息登在报纸人家不要，但是如果你要登坏消息，你不必付钱他一定登的。某某地方有几个孩子被强奸，不必付钱一定注销来，某某教会有布道会，传信息要付钱才能注销来，这个世界很多奇怪的事情因为你见怪不怪了。亲爱的弟兄姐妹，人如果要做好事，可以做到多少好事，无可限量。相反的人如果要做坏事，可以做多少坏事想都不敢想。为什么呢？因为人是按照上帝形像造的，但是一个人没有上帝引导的时候是很危险的，一个人没有圣灵引导的时候，情欲就作他的主人，看到钱就起私心，看到漂亮的女孩子就起兽欲，看到有机会他就行凶。因为什么？因为没有上帝的灵引导他。那么归正神学告诉我们有两种恩典，就是我们的立场。有一些非基督徒也做很好的人，还有一些基督徒很坏、很坏，所以你不要说基督徒都是好人，不一定。你也不要以为非基督徒都是坏人，不一定。那么非基督徒如果好，为什么呢？因为上帝造人的时候，把良心放在他里面，上帝使人类有文化的遗传，上帝使政府有法律的控制，上帝使每个社会有监牢的存在，上帝使我们从年轻的时候有教育的辅导，还有一些伟大长辈的榜样，所以良心、文化、教育、监牢、政府这些东西，伟大的人格都使非基督徒也可以做好事，那么你说这样就不必信耶稣了吗？不是的。很可惜如果你已经可以做好人了，但你没有与创造的主发生关系，很可惜。那这些非基督徒做好事的时候，是靠他自己或上帝的恩典啊？还是上帝的恩典。这个叫做普遍恩典，common grace，上帝把普遍恩典赐给全世界的人，所以圣经说：上帝造太阳照好人也照坏人，上帝降雨给好好人、给义人，也给恶人。这普遍恩惠是没有分别的，但够不够呢？不够。所以圣经说有第二种恩惠，什么恩惠啊？救赎恩惠，不但有common grace，还有saving grace，救赎的恩惠，耶稣基督为我们死在十字架上，为我们流血，为我们被定罪，使我们可以得赦免，这样我们可以得永生，这叫做救赎的恩惠，感谢上帝。所以一个人被上帝所造以后，在加上基督的拯救，你就有圣灵在你心中引导，你要顺服�，不要叫�担忧。
保罗说你不可叫上帝的灵担忧，你原是受了�的印记，直到得赎的日子。现在回头刚才三句话：灵魂得救；第二、生活得胜；第三、身体得赎。我们信主以后，我们倚靠主每天顺服�过得胜的生活，直到有一天，耶稣再来的时候，我们的身体要怎样？要得赎了。得救赎的成全，那时候我们的身体要改变，现在这个身体有五个性质：第一、属地的；第二、软弱的；第三、会朽坏的；第四、是羞辱的；还有呢？是什么？属地的、软弱的、羞辱的，还有什么？什么？朽坏的。还有什么呢？我们大家来看哥林多前书第十五章；身体得赎的五种变化。我们大家看哥林多前书第十五章，我们看最后的一段。我先读第50-51节，然后52节开始你们一同来读。「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。」
我们再看第47-49节「头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」
我们再看第43节「所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。」
这五样就是我们从朽坏变成不朽坏，软弱变成刚强，属地变成属天，羞辱变成荣耀，必死变成不死的，血肉、血气的身体变成属灵的身体，那就是身体得赎了，感谢上帝。当耶稣基督再来的时候，我们不但灵魂得救，不但生活得胜，我们身体得赎，所以以弗所四章30节告诉我们，不可叫上帝的灵担忧，因为你们原是受�的印记，直到得赎的日子。现在我们再打开以弗所书四章30节，我们站起来念这节圣经。我们大家一同开声来读。「不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」再一次，把你们改成我们。现在再改一改，把你们两个字改成你的名好不好。你记得不记得你的名字啊！
感谢上帝，我们一同低头祷告，我们为自己祷告，求主帮助我们，给我们顺服圣灵，给我们照着�的引导过圣洁的生活，过属灵的生活，过荣耀主的生活，不要叫�担忧，叫我们的主得着满足，我们的主得着安慰。