作者：唐崇荣 来源：新浪博客
以弗所书查经文字稿（24）——唐崇荣牧师
弗3：14-21
我们现在今天要讲的这篇以弗所书，就是接连上一次所提到的；保罗说：我求你们不要因为我为你们的缘故所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。保罗这句话的意思是什么呢？你以为我受苦是你们的羞辱吗？你以为受苦你们就灰心吗？你们的领袖被捉去了，你们还有胆子下去吗？你们的领袖坐监牢了，你们还有勇敢继续传福音吗？从平常人的看法，当我们走一条路的时候，我们做一件事的时候，我们成功我们就勇敢起来了，我们成功，我们就更有正气起来了，但如果我们失败的时候，我们就灰心，我们就自卑感，我们就丧胆了，何况领袖被捉进监牢去，群龙无首，树倒猢狲散，大树倒下来，猴子都跑掉了。所以许多世界上的团体是这样。耶稣基督也讲过这样的话语，击打牧人，羊群就分散。这是撒但攻击教会一个重要的办法。你们中间作领袖的人把他捉去了，把你们作领导的把他关起来，其它的人他们就丧胆，下面的人就不敢再继续下去。历世历代的教会，受逼迫的时候，都遇到同样的情形，但是很奇妙的事情发生，这两千年来，当教会领袖受苦的时候，上帝的灵特别坚固信徒的时候，当教会的领袖被监禁的时候，也就是教会的热心增加的时候，福音更加广传的时候。
我们中国教会有个姓曾，名叫道行的牧师，他是建道神学院毕业的，他毕业的时候不是在香港的长州，他从前在内地的梧州建道神学院，就是还没有搬到香港以前他就毕业了。这个牧师如果今天活在世界上，我相信他大概差不多一百岁。曾道行牧师是全世界第一个到巴里岛去传道的人，他的爱灵魂的心，使他不顾荷兰政府的反对，所以他一个人到巴里岛去，你们很多人都到过巴里岛玩对不对？他在里面不是对华人讲道，他是对巴里人讲道，后来辛辛苦苦传道，好几年以后有一两个巴里人信主，后来信主以后，逼迫就来到。巴里人信耶稣以后，其它的印度教徒都痛恨他们，原来巴里岛是全印度尼西亚一万三千七百个岛里面，惟一是印度教的岛，当回教占据爪哇的时候，印度教徒就迁到东爪哇的东部，他们再赶走、赶走他们的时候，印度教徒就过海，就住在巴里岛，来不及赶去的人，他们就在Tengger山那边定居，就在山里面定居。所以现在Bromo那个地方附近的乡村都是印度教徒，巴里岛都是印度教。印度教徒他们有自己的生活方式，自己的信仰，自己对神明的敬畏，所以巴里岛每一个房子旁边一定一个庙，很多人建庙比建自己住的地方还更大，所以整个巴里岛到处都是庙，所以曾道行牧师向他们传道的时候，非常辛苦的传道，后来有一些印度教徒信耶稣了，这样就受逼迫。怎样受逼迫呢？他们的家人死了以后不能埋葬，因为巴里岛这片地是印度教神明的地，基督徒不可以埋葬在那边，所以尸体停在那里五天、六天、七天还没有找到一块地可以埋葬，用这样的办法来逼迫基督徒，这事情越闹越大的时候，荷兰政府就把曾道行牧师把他赶走了。为什么呢？因为荷兰人跟印度教的领袖已经曾经签了约，荷兰政府可以在印度尼西亚所有的岛建立教会，不准在巴里岛建教会，但是曾道行牧师他是广东人，他爱主的心，使他无论如何一定要在那里传道，结果荷兰人就把他赶出来。赶出来以后他就回到爪哇，他说上帝啊，我已经做了一些工作，我不是不要做，是荷兰政府把我赶回来了。那怎么办呢？他就等等…等到1945年，印度尼西亚独立了，离开荷兰了，荷兰人走了以后，他快快赶回巴里去，他想到那边去，那些基督徒早就死了，也没有人可以继续再传道了，等他到那边去的时候，他发现基督徒增加了很多，而且有一些很老的人还记得他，欢迎他回来到他们中间，他眼泪一直流下来，原来上帝的仆人可以受逼迫，但上帝的教会不会消灭。为什么他可以回去呢？因为Sukarno建立了印度尼西亚共和国的时候，他就定下了全印度尼西亚民族宗教自由。虽然还有大部份回教地区还要逼迫基督教，但百姓选择宗教有他们的自由，那时印度尼西亚承认的五大宗教，第一、回教；第二、天主教；第三、基督教；第四、印度教；第五、佛教。孔教不例在里面，印度尼西亚政府认为孔教是一个道德学说，不是一个永世的宗教。后来他年老的时候，他回到爪哇，在中国人的教会里面服事主到死的时候，曾道行牧师大概1978-79年的时候离开世界。那一段时间我就到他家里去访问他，他年纪已经很大了，他对我说：如果上帝这一次医好我，我要回到巴里去，我要替他们设立职业学校，训练巴里的少年人，使他们懂得现在的技术，以后、以后、以后。我听了非常受感动，一个人一直讲以前、以前、以前，就是老人家。一个人一直讲以后、以后、以后，就是年轻人。对不对呢？小孩子对你说：以后、以后，我长大以后…小孩子都是这么讲的。老人家就是我从前…你妈妈没有生出来的时候，我就…我从前，都是讲从前。所以我最后一次去见曾道行牧师的时候，我得到很大的激励。后来神就感动我，我以后要怎样事奉，我要更加努力的计划。感谢上帝。我想不到那次我是最后一次见他面，他死了以后，他的长子就继续做他传道的工作。很可惜他的长子在十多年前也离开世界。后来我为他们那个教会建了一个宣道堂，就是现在雅加达可以坐一千多人，可以做很好的音乐会的地方，可惜现在这个教会聚会的人不到三百个人。这件事情给我们很大的激励，因为原来上帝的仆人受逼迫的时候，不等于教会就没有前途，许多时候教会不能进步，因为没有逼迫。当教会受逼迫的时候，基督徒就想起我们为什么要这样信？我们这样信到底得到什么益处呢？我们这样为了信仰受苦是不是很不值得的吗？当基督徒这样回想信仰的时候，圣灵的火就焚烧他们。所以耶稣基督说：撒但要击打牧人，羊群就必分散了。起先常常是这样的情形，但这些羊群分散以后做什么呢？就到处去传福音了，这就是使徒行传给我们看见的事情，耶路撒冷的逼迫来到的时候，门徒就到撒马利亚去，到撒马利亚去做什么呢？福音就广传起来，这就是上帝的智慧，你还记得两次以前我们讲的那篇信息吗？要使天上执政掌权的知道，上帝在基督里的智慧。所以保罗对以弗所教会说：我受捆锁、我受痛苦，你们不要为我而丧胆，我为你们的缘故，我受苦难、我被监禁，你不应当因此惧怕，因为这是你们的荣耀。我们常常以为登如果我们有个很伟大的领袖我们很荣耀，我们有个很成功的牧师我们很荣耀。韩国人就会这样思想，所有韩国人常常认为他们的牧师是最荣耀的人，中国人刚好反过来，常常把牧师压到吃不饱，饿不死活不下去。我相信是赵庸基的教会，他们决定无论如何，他们大教会的牧师，薪水要比韩国的总统多一块钱，所以韩国有许多人要作牧师，结果动机如何就变成问题啦，有没有能力就不一定了。但是这里告诉我们什么？领袖受苦是信徒的荣耀。这个就是中国人从这里想，所以要给领袖受一点苦才荣耀。不同的地方在哪里呢？传道人受的苦不可以从基督徒来的，传道人背的十字架不可以从长老、执事来的，从仇敌来的、从撒但来的、从逼迫者来的、从教会的敌人来的，不是从信徒来的。当我们的领袖在受苦难的时候，还站立的住的时候，这是教会的荣耀，当教会的领袖，为传福音的缘故，进监牢的时候，是教会的荣耀，这就是保罗在这里讲的；你们不要因为我受的苦而丧胆，因为这原是你们的荣耀。这就是最后一节我们上个礼拜讲的。
第14节开始的时候，就有一节很奇怪的话出现：因此我在父面前屈膝。因此我在父面前屈膝；因此，什么意思呢？就因为这样。因为这样，所以我为你们跪下祷告。因为这样，这因为这样是怎样呢？要使你们知道我的苦难是你们的荣耀，所以我特别为你们祷告。因为要使你们在我受苦的时候站立的住，所以我跪下来祷告。有许多平常的基督徒，遇到传道人受苦的时候，他们的信心就冷淡下来，就像耶稣被捉拿的时候，门徒都走了，当耶稣上十字架的时候，门徒都不在各各他山上出现，除了约翰一个人回到山上以外，他们丧胆了，他们所有的盼望都失去了。以前彼得跟随耶稣，因为盼望耶稣得国作王的时候，他可以作宰相，犹大盼望耶稣作王的时候，他作财政部长，但结果他们的盼望都失去了，想不到这位弥赛亚是一个受苦的弥赛亚，是个被人捉去，被定死罪的弥赛亚，所以他们都离开耶稣去了。亲爱的弟兄姐妹，保罗说：我受的苦难原来是你们的荣耀，所以为这个缘故，我在上帝面前为你们跪下来祷告。这一句话是第二次引用。第一次在哪里呢？在以弗所书第一章，我在上帝面前为你们祷告，求�使你们的眼睛明亮起来，使你真知道�，知道�的基业、�的能力运行在你们中间的力量，何等浩大。到第三章的时候，保罗第二次说；我跪在父的面前向�屈膝，这样你看以利亚在山上的祷告，是把头放在膝盖头的中间，亚伯拉罕的祷告是跪下祷告的，以利亚是这样跪下祷告，耶稣在各西马尼园是跪下祷告，照样保罗是在上帝面前跪下祷告。他的祷告不是为了自己发财，他的祷告不是为了自己得到什么益处。今天许多宗教里面的人士他们的祷告都是从自私做出发点，一个有灵性成熟的基督徒，他不会把祷告放在自己的益处的事情上，他要为别人祷告、为国家祷告、为君王祷告、为城里求平安祷告、为神的仆人放胆讲明福音的奥秘来祷告，为众圣徒得着坚固祷告。所以我不要问你有多少的祷告，我不要问你有多久的祷告，我要问你为谁祷告。单为你自己、单为你的家、单为你的需要、单为你的生意、单为你自己发财顺利、单是为你的成功、你的健康。不是如此；保罗后来在别的书信里面说：你们要为君王代求，你们要为百姓代求，要为别人代求，所以我们越多为自己祷告，我们的灵性就不成熟，越多求上帝的国、上帝的义，我们的灵性就更成熟。
保罗在监牢里面，为以弗所教会祷告什么呢？这就是保罗祷告的内容了。我们大家看第15节。「天上地上的各家，都是从他得名」；什么意思呢？全上帝的家，都因为耶稣基督的缘故得着应当有的名份。基督是上帝的独生子，上帝借着基督在万名之上，超过所有执政的、所有掌权的、所有有站的、所有主治的、所有今世的、所有来生的、所有能见的、所有不能见的、使基督的名超过万名之上。那么其它的名份，都是因为基督定下的名份。你还记得当上帝创造万有的时候，要谁为这些被造物定名呢？谁？亚当对不对？其实这句话在表示什么事，你知道吗？亚当为万物定名，这表示什么你知道吗？这表示人是诠释者。人是宇宙的诠释者，创世记开始的时候，上帝讲了这句话，到了二十世纪最大的哲学家保罗李克尔Paul Ricoeur才讲了这一句话。Paul Ricoeur是法国最近最伟大的神学家，在法国所有的思想家都是差不多都是天主教的，但是这个Paul Ricoeur他是归正的，他是Huguenot的后代生出来的，他是他么大师啊？诠释学大师，Hermeneutics Philosophy。诠释学就是你怎样解释一件事，很多时候我们讨论哲学的时候，我们都没有觉悟到我们被哲学家诠释的主观意识所影响，你跟着他的诠释的意识去讨论，所以对诠释学重新奠基而研究，这个就是Paul Ricoeur的贡献。我们今天解经也是如此，同样一段圣经十个牧师讲，十个讲的不一样。为什么呢？因为每一个牧师有他诠释的角度。当我们要提意一件事情，用圣经的总原则，来解释每一段的圣经，这样你才不会走偏，这就是归正解释的方法论。那么把一件事解释出来，这个功能叫做什么功能呢？先知功能。这是创世记开始就讲出来，当上帝创造人的时候，上帝对亚当说：你要治理全地。上帝对亚当说：你要修理看守。上帝对亚当说：你要点出其名。上帝到底要亚当做什么呢？亚当敬拜上帝，要亚当可以在物与神之间作一个中介的人物，在上帝面前代表万有，在万有面前代表上帝，这个中介的责任是什么呢？祭司。你要管理万有，他管理的责任是什么？君王；你要一一称其名。这个点名的事情是什么？是先知。所以你看见了没有呢？归正神学所抓到的原则，所有其它神学没有办法看到的。人有先知性、人有祭司性、人有君王性。三个职份，原是人性中间最尊贵的职守。基督徒，你要管理罪恶；你要管制自己，你不要受罪管理，这样你就作了一个君王，基督徒，你要把上帝的道讲给人听，正解被造的一切，因为你是先知。基督徒，你要为万民祷告，这样在上帝面前，你把别人的需要告诉上帝，在别人面前，把上帝的恩典传给他们。这是什么工作呢？祭司的工作。所以一个人蒙上帝创造的原先的旨意，亚当被造的时候，就已经是先知、是祭司、是君王。但是后来呢？因为犯罪以后，这三样都失去了，我们信主耶稣基督以后，又把这三样复原过来，所以我们要控制自己，管理罪恶，不是受罪捆绑，我们是自由的人，在基督里得释放，我们作君王，我们可以为世人代祷，我们作祭司，我们可以把上帝的道解释出来，我们作先知。这样你知道吗，圣经里面的祭司、君王以及先知，只不过是神创人原先所定的旨意所给我们的职份。但人都失败了，耶稣基督到世界上来的时候，是真正第一个又作祭司、又作君王、又作先知，三大职份都成功的人。这一件是谁发现的呢？加尔文发现的。现在很多教会都拿了归正神学的东西去讲道，一方面拿归正的东西，一方面骂归正教会，把耶稣基督有祭司、君王、先知三个职份讲出来的，第一个人就是加尔文。感谢上帝。
现在我要回到亚当，亚当为动物定名的时候，是犯罪以前或者犯罪以后？犯罪以前对不对？所以犯罪以后这个职份才乱了。我想你每天都讲：你乱讲！你常常会对人讲这话：你乱讲一通！当你讲这句话，你的意思是说：你作假先知。你解错了，怎么会这样解！因为你讲错了！你乱讲！当你讲你乱讲的时候，你是骂他没有执行先知职份。你懂吗？先知的责任是什么？正解。大家说。先知的责任就是要正解，解经的责任要正解，讲书要正讲，解释事情要正解，这个是人的责任。上帝创造亚当的时候，He grant him with the power to be interpreter of the universe��赋予人有诠释宇宙的权柄�。当教皇说：太阳绕地球。乱讲！对不对呢？哥伯尼说：地球绕太阳。正解！所以那个时候谁真正作先知啊？是科学家变成先知，教皇变成假先知。你懂了吗？这个不是在骂教会，我是在讲上帝造人作先知的这个责任，从起初就是这样。上帝没有教亚当说：这个是猫咪呀，这是狗啊，那是猪啊。然后亚当就背猫咪…这个猫咪，这是狗，不是虎，他就背起来，背的半死，没有弄错。不是的，上帝说：亚当，你自己说�是什么。所以亚当说：猫。猫就是猫了。我告诉你，猫到今天还不知道�是猫。对不对啊？猫不知道�是猫的。猫怎么是猫呢？因为人叫�猫�就是猫了。那么猫是猫，到美国变成cat，不是「猫」，为什么呢？Cat！其实cat这个字很难听喔！猫…是猫，因为��叫的时候�猫…，比较像猫，对不对啊？所以中国人比较像亚当，有正解的功能，老虎是虎；唬…，变成老虎。我不明白是什么，为什么老虎一生出来就「老」了？老虎！你说：那里，小虎，刚刚生怎么会「老」虎？中国人正解也不大对，因为刚刚生就叫�老虎。那么狮子到老还叫做狮「子」。狮「公」了，还叫狮「子」。我们说：小老虎，老狮子。老虎生出来就是老了，狮子老了还是子。我从前不明白，为什么叫老虎，为什么叫狮子？因为如果弄错了，就得罪两种人，老狮！那么所有做老师的都错了，虎子，那有胡子的人都错了。所以，老虎，小的时候还是老虎，这个中国人的解法，那么全世界的解法都有不对的地方。亚当对的，亚当说：你是猫。阿们，I am 猫。就走了。你是壁虎。啊！�就同意了。所以到现在动物从来不知道�是哪一种名的。动物如何得名呢？如何得名呢？亚当起名的，亚当凭什么起名呢？凭先知功能起名，因为他是interpreter�诠释者�，Hermeneutic�诠释�，he interpret，he give us the meaning of everything in the world�他给我们世界所有东西的解释�，是上帝给他这个权柄。
现在你明白了啊！现在回到教会，教会是上帝的家，教会家里面所有每一个份子的名怎么来的？全家因�得名。这个是旧约跟新约遥遥相对的一件事情，所有动物的名是亚当起的，教会里面所有的职份是耶稣起名的。所以教会里面有五大职份。第一、使徒；第二、先知；第三、传福音的；第四、牧师；第五、教师。谁可以作使徒呢？是基督命名的。谁可以作先知呢？基督命名的。谁可以作传道人呢？基督命名的。谁可以作牧师呢？基督命名的。谁可以作教师呢？基督命名的。全家都从�得名。有关于这五大职份，大家在第四章11-12节，我会很详细解释给你们，所以我们到第三章我们就不详细解释了。这样，万有被造的时候，是亚当的先知功能解释、起名，而教会被救赎的时候，所有的名份，所有的位份，是从死里复活的基督用�众先知之上的先知的权柄命名的。众先知之上的先知，我特别强调这一句话，为什么呢？因为基督徒常常只记得耶稣是万王什么？万主？万王之王。其实你要把这个再延伸下去，耶稣是万使者之上的独一的使者。耶稣是万祭司之上独一的大祭司，耶稣基督是万君王之上独一的大君王。这样你把这几件配合起来，你更认识你的主了。耶稣是King of Kings，大家说。耶稣是Priest of Priests，大家说。耶稣是什么？The Prophet of Prophets，大家说。耶稣是Messenger of all the Messengers，大家说。耶稣是 Lord of Lords，大家说。这样，耶稣为教会命名的时候，�是以先知之上，众先知之上的大先知来命名的，所以�的诠释、�的命名是比亚当没有犯罪以前更有权柄。感谢上帝。
我十七岁的时候，我奉献作传道人，那时候我自己看自己是传道人，我还没有念神学，我是传道人，我知道我这个身份是主给我的。我问你，到底一个牧师是因为人按他牧师，他才作牧师？或者因为他本来是牧师，后来人承认他是牧师？哪一个对啊？本来是牧师啊？本来是哪里的牧师啊？是谁承认的牧师？本来是牧师？这个再讨论下去会半个钟头，因为这先后问题是很敏感的问题。有一些人自以为是先知，有一些人自以为是使徒，逼人家要称他是先知，多数是假先知。有一些没有人按牧师，自己称牧师，多数是假牧师。那我告诉你，真正的牧师怎样呢？真正的牧师为什么要被按立牧师呢？因为上帝感动教会看出他有牧师的恩赐跟职份，所以后来教会承认应当按立他作牧师。所以这样，真正的牧师是先有神给他的职份，然后才有教会给他的追认，上帝把恩赐给一个人的时候，这个人领受神所给他的位份，这个叫做上帝赐此职，然后人看见了，人就行此礼，大家说。这个人不是单数的，这个人是多数的，是众圣徒一同公认。所以我告诉你，如果一个人说：我是传道人。以后有上帝会兴起很多人承认他是神的传道人，而这些追认的人都是以敬畏上帝、持守圣经的原则，看到教会的需要，很严肃的祷告，以后才把这个名给他的。而这个名本来是基督赐的，不是人给的。但是人不得不得承认有先后的问题。所以请你不要忘记，归正神学有一个原则，什么原则呢？就是如果一个人认为他有神给他的某些职份，我们不能凭着他一个人讲，我们就听他。因为上帝的灵一定感动教会里面一些很好的圣徒去承认这个事实。把这件事情讲的最清楚的是马丁路德，他怎么讲你注意听。我们得救以后，我们都是祭司，我们都可以为人洗礼，都可以施行圣餐，因为信徒都是祭司。这是彼得前书告诉我们的，我们成为祭司的国度。然后，为什么每一个人都�施�行圣餐是不好的？为什么每个人都�施行�洗礼是不对的呢？马丁路德说：为了避免教会的混乱，为了避免一些人爱出风头，做一些不应当有的行动，所以我们要祷告，然后认清谁有上帝特别托付、特别的呼召在他的身上，众人行按手礼把这个责任委托给他。你明白了这个意思吗？这个就变成归正宗的有关于圣品人员的这个原则。有一些人：主感动我作传道人，主感动我…。所谓主感动是他的冲动。我很有负胆！是他的兴趣。我心里很有负胆！可能就是他自己的雄心大志。所以要众圣徒一同看出来。神赐此职，神是独一的，人行此礼，这个人不是独一的，很多人圣灵感动看出来。好，我现在把这个得名的事情讲清楚了。我们继续讲下去。
保罗说我在上帝面前求什么呢？求�按照�丰盛的荣耀，借着�的灵，叫你们心里的力量刚强起来。他求什么呢？求圣徒里面的力量强起来。今天很多基督徒，求主给我的身体刚强起来，身体刚强起来，而不是求心里的力量刚强起来。我告诉你，当你心里面的力量刚强起来的时候，一定带动你的身体会更刚强，但如果你心里的力量弱的不得了，你身体吃多少补也刚强不起来。在唱歌的里面，有一个定律，为什么有一些人唱歌常常会走调呢？你们有没有听过走调的人在你旁边啊？可能你自己就常走调，所以你说一样的，不要紧。�示范�「十字架、十字架」，走音啦！走音有两种；一种走上去�示范�，走高音了。一种走低音了。那一个好听？高。高的更好听？唱高调啊！我告诉你，走音就不好听啦！无论高、无论低都不好听。我不要问这个问题，我要问为什么会走高？为什么会走低？是不是身体不好的时候就会走低？病的很重�示范�，是不是身体不好的时候走低调呢？是不是啊？当你刚刚打球回来�示范�，就唱高了吗？我告诉你，你如果懂声乐的人，一个人走调，是心理的问题，心理太僵的时候，常常唱上去，刚刚失恋的一定唱低下。刚刚失恋、刚刚灰心丧胆、心里没有力量了，�示范�就唱低调下去。问题不再乎身体，你说：一直唱低音，给他高丽�，吃人�、还有什么东洋�，花旗�，党�，还有什么�…。我告诉你要紧不是高丽�、洋�，是永生。永生，人�不够。如果你里面有信仰的力量坚强起来，你的身体会跟着强起来，信不信啊？信不信啊？感谢上帝。我比他老，我比他更健康喔！真的吗？没有，他比我健康。但是，每次他病的时候，他说：主啊，我要为你工作，你加给我力量。他每次病的时候翻译都翻的很好。是不是这样啊？很多这样的经验。他常常讲完道翻译完了对我说：刚才我伤风，今天我生病。我说看不出，看不出。因为心里的力量刚强起来。我有一个同工，他注意我二十多年，他说有时候唐牧师从早到晚六次讲道，最后一堂怎么站得住呢？他到最后一堂的时候，特别注意我。后来他讲一句话：奇怪！每一次最后一堂最有力，晚上那堂最有力，好像刚才都没有讲过道一样，力量大的不得了。为什么呢？因为我得到这个秘诀，就是保罗这个秘诀。我在父面前屈膝，为你们祷告，求上帝借着�丰盛的荣耀，借着�的灵，使你们心里面的力量刚强起来，阿们？阿们。连阿们都这么小声哪里有力量？阿们！哇，太大声了！感谢上帝。心里的力量很要紧，感谢上帝。明年，我要有个聚会，感恩会，在哪里呀？在雅加达。感恩什么呢？讲这五十年，好不好啊？你们飞过去好不好？明年，我的感恩会，香港有没有人要去呀？要不要？唐牧师讲道五十年，讲这五十年，有没有越来越慢？有。我从前讲道快的不得了，快到录起来，我自己听不懂，我讲的慢了，是慢了。那有没有越来城弱？没有。为什么慢了？因为我知道听众需要速成是多少，不是因为我放慢。而且我慢的时候，我把每一个字都讲的清清楚楚，打印你的脑，打进你的心，一点没有弱下来，感谢上帝。有没有偷懒啊？没有。有没有疲乏啊？身体有，心灵没有。有没有不甘心呢？没有。很甘心、很努力、很殷勤、很有精神。怎么可能呢？心里的力量刚强起来，阿们！阿们。那你呢？这个是唐牧师，不是我！唐牧师心里的力量刚强起来，保罗不是为我，他为全信徒，都为你们每一个人借着上帝的灵，因为�丰盛的荣辉，借着�的灵使你们心里的力量刚强起来，阿们！
心里力量刚强起来做什么，可以打架啦？不是。心里的力量刚强起来要怎样？你看下去，他说：使基督因为你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。这个是圣经很少出现的一句话，心里的力量刚强起来以后，就要建地基，就打根基，打什么根基呢？打爱心的根基。你说：奇怪！应该打信心的根基嘛！我的信心有根基，信仰坚定。我们多数是讲信心坚定，信仰的根基、信心的根基、信仰的基础，我们都在讲信心的根基对不对？这里不是。借着信来建立爱心的根基。奇怪！现在基督徒信心根基怎样呢？差不多！爱心的根基怎样，差不少！对不对啊？我们的信心根基差不多，爱心根基差不少，差太多了！所以这里不是说来建立信心的根基，他说使基督因为你们信，住在你里面，以后做些什么呢？建立你们的爱心的根基，使你们的爱心有根有基。我现在给你一个课课去做好不好。你有没有爱啊？你敢说没有啊？你敢说有啊？你有没有爱啊？有多多还是有少少啊？不敢讲。你有没有爱啊？有没有？有没有？真的有啊。我考验你，把你带到上面来问唷，你真的有爱心吗？爱心是很相对的，爱心是很吊诡paradox，爱心是很渺茫的，你的爱心有根有基吗？如果你的爱心真正有根有基，我要问你，你爱的动机是什么？如果你对一个女孩子说：我很爱�。她问你，为什么你爱我啊？唔…很爱�嘛。做什么要爱我啊？你为什么要爱我？因为�很美。所以你不一定是爱她，你爱她的「美」，你爱她的「美」，不是爱「她」。那么你问她说：�爱不爱我？她说：我爱你。为什么爱我呢？因为你很有钱。那么她爱你的钱，不是爱你。所以爱心的根基是很难、很难的事情。爱为什么？你为什么爱？你知道吗？爱有最少七个层次的动机。而最高的动机在圣经的一句话里，你的爱心有根基吗？你为什么爱？你刚才说有爱。有没有？有。为什么爱？不知道唷！为什么爱？爱的动机是什么？什么？因为主爱我，所以我爱他。主爱我，我爱他，我不爱另外一个他。爱这个他，不爱另外一个他，因为主爱我，所以主爱我去爱他，主不爱我就不不去爱他。那你为什么爱？我如果不讲下去，你以为你都懂啦，我越讲你越笨，越想越傻瓜了。你为什么爱？你为什么爱？什么动机啊？你爱的人有时你看看他，会没会有一点讨厌。有没有啊？有没有你爱的，还有很多我没爱，很可爱、很可爱。爱到底是什么？很难的。这里说什么呢？使你们爱心有根有基。有根有基怎样呢？风吹来还是爱，雨打来来还是爱，地震还是爱，大山倒下来还是爱，人家怎么拔，拔不起来，因为有根基，爱心有根基很不容易呀！要弄清楚，你的爱心没有建立根基以前不要结婚啊，为什么呢？很多人离婚就是因为有爱，但是没有爱的根基。很多人爱到一半忘记了，看到别人更可爱，没有根基的爱就不见了。那么你对主的爱是什么根基啊？你这个根基要怎么建立起来？怎么建立起来？因为对基督的信，�住在你里面，使你们的爱心有根有基。什么意思呢？你信基督、你认识基督、你顺从基督、你降服基督、你效法基督，你真正跟随基督，基督的爱在你里面就成为你的根基。一切的一切都为基督的缘故，因为基督为我死，基督为我复活，这个爱激励我，我就知道怎样为他活，为他死。这在哥林多后书第五章14节告诉我们。保罗也不明白，他为什么要这样受苦，为什么受人逼迫还要传道，他受盗贼的危险、江河的危险、海洋的危险、陆地的危险、强盗的危险、赤身露体的危险、刀剑的危险、饥饿的危险，为什么这么传道？他两次被打，一次打四十下减去一下，所以保罗受鞭一共七十八次，罗马的鞭是有铁勾在前面，他为了传福音，被鞭打，两次，每次四十下，减去一下。为什么减去一下呢？因为鞭的人如果记错了，超过一次，他自己要被鞭。因为他们算的时候，他们很怕算错，到三十九他就停下来，被那个鞭打了以后，全身遍体鳞伤了，铁勾刮破你整个身体，还能够活下去就是神迹。保罗受这么多苦，他还是传道，他后来讲一句话，为什么会这样呢？我怎么想都不明白，原来基督的爱激励我，这个就是答案了。原来基督的爱激励我，所以我肯这样受苦，肯这样苦干。
今天我问你，你的事奉是为了要得到奖赏吗？你的事奉是为了得到称赞吗？你的事奉是为了你没有事情做要填满你的空闲吗？你的事奉是盼望扬名教会内外，做一个出风头的人吗？你的事奉如果不是基督的爱的激励，你的事奉是没有根基的，而你的事奉如果是基督的死与复活的大爱激励你，你的事奉是不容易灰心丧胆。所以保罗说：原来；原来什么意思？我现在明白了！所以他还不明白的时候，他已经有基督的爱激励他了，但他不明白。怎么会这么做呢？后来明白的时候，他就讲：原来，基督的爱激励我。
激励这一句话，钦定译本就是King James Version叫做constraineth这个字，新的译本叫做compels，compels什么意思呢？constraineth什么意思呢？constraineth是阻止，是压下去。那么compels是什么？是受逼的意思。为什么用这一句话呢？基督的爱逼我事奉。怎么有这样的道理呢？爱是逼迫的吗？爱是强迫的吗？强迫的叫做爱吗？爱怎么会强迫的呢？我问你，你说他用爱逼迫我？神精病！用爱心逼迫你。但真正有这事情。怎么解释呢？当一个母亲爱孩子的时候，看她的孩子做错了，当她打她的孩子的时候，那个打是强迫的或者甘心的？做妈妈的，没有打过孩子的请举手。哇！香港妈妈都打过孩子！我再问你，打过孩子的请举手。�打的时候是甘心的或者强迫的？你说吧。强迫？谁强迫你的？自己逼自己？那教会也自己逼迫自己也可以喽？怎么叫做逼迫的呢？我不得不打的！那么是谁逼你的？自己…逼自己。为什么逼自己呢？因为甘愿这样逼嘛！这个叫做甘心逼迫自己，逼迫自己去甘心。大家说。我告诉你，母亲爱孩子，这是世界上最大的paradox�反合性�。从前香港有一个叫做著名的赵世光，是独生子，信耶稣，妈妈气死了。爸爸死了我要靠你养老，你去信耶稣，后来还去作传道。妈妈：我打死你唷！打死你唷！用什么打？用手巾打！我打死你。打的死吗？打不死的，连蚊子都打不死的。那就是母爱的痛苦啊。又强迫、又甘心、又爱、又不得不、又不得不、又一定要、又舍不得…我打死你唷！你明白了，所以基督的爱激励你的时候，你就知道，我不得不的，但是我一定要甘心做。我若不传福音，我就有祸了，因为我若不传福音，我就有灾祸，所以我就传福音，免得有灾祸。但是，我若甘心做这事，就有赏赐，我若不甘心，责任已经交给我了。哎哟，没有一节圣经比那一节圣经清楚讲到逼与甘之间怎样调和。回到这里来，当基督的爱激励你的时候，你就在基督的爱里面建立你爱主的根基，因为这位基督已经住在你的里面，�又为你死，从死里为你复活的大能来激励你，�为你死，又从为你死而复活的大能激励你，使你因为�的爱，你懂得爱�。这样我们的爱心就有根有基了。
爱心有根有基以后怎么样呢？才能够与众圣徒一同明白基督的爱。奇怪喔！爱心有了根基了，来明白基督的爱，明白了以后呢？还不够，这一段是一节扣一节、扣一节、扣一节，很奇妙的圣经。下个礼拜，我们要讲超理性、理性、反理性跟爱之间的关系。就在这段圣经里面。我今天先讲到这个地方。我们低头祷告，我们大家开声祷告，为主的爱感谢主，为爱主求告主。