仇敌利用谎言把问题搞大
让我们以为问题没有解答
神从未故意让我们失败
祂只是要我们成长
督徒生活的各个层面要做得面面俱到，实在很困难，责任似乎永远没完没了。家庭里面、外面人际关系的问题，工作场合的问题，教会事奉，小区参与，传福音等等，另外还有基督徒属灵生活操练的问题，例如祷告、个人读经、作见证、参加聚会、禁食等，实在多到数不清。更糟糕的是，我们大部份人都很会把简单的问题复杂化。但耶稣却展现了一种简单的生活方式：无忧无虑的生活——不是不负责任，只是单纯的没有忧虑。所罗门似乎明白这种伟大国度生活方式的关键所在，他说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」（箴 4 : 23)关乎我们生命中的一切都像河流一样从一个中心点流出，就是我们的心。我们如何看顾自己的心，决定我们生命的结果。
我们每一天都站在十字路口上，站在奥秘和启示之间。我的责任是将我不了解的问题和情况交托给我的天父，将我的心思意念集中在我知道是真实的事情上。保守我心的成功与否，决定了我在生命中将要经历多少天国性突破的程度。换言之，我内在的真实定义了我外在真实的本质：如果我的心兴盛，我的人生也随之兴盛。
靠主刚强的一个必要要素就是保守我们的心。我所学习到靠主刚强的工具，已然成为我谨慎响应神在我心中点亮之警告灯号的工具。但事实上，惟有认清、并了解我心中所发出的信号，我才能正确地做出回应"如果车子的加油灯亮起，我却把车子开去洗车厂，我显然是不明白那灯号的意义。而且更糟糕的是，真正的问题并未处理，很快就会出现故障。在关乎人心的问题上，我发现，我可以正确使用我所领受来刚强自己的工具的唯一方法，就是在我的思想上建立基本的真理，亦即关乎真实之本质的真 理，关乎神创造我成为何种人的真理。这些真理帮助我认清我心里的讯号。我会在本章中分享这些思想，作为了解我用来刚强自己的工具的情境，我会在本书后面说明那些有用的工具。
从仰望到成为
你知道你的思想和你的心紧紧相扣吗？在谈到感情和思想时，西方人喜欢把人的各部份分门别类——人心用来感觉，意志用来思考。但圣经说：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样…(箴言23 : 7)事实上希伯来文对「心」这个字的定义包括你整个「内在的人」。你的心是你的思想、想象力、意志、渴望、情绪、情感、记忆和良知的所在，也是你和神的灵沟通的中心，拥有察验属灵真实的能力。圣经把这种属灵的察验力称为「你心中的眼睛」。因此，你的心使你能够有信心，就是「未见之事的确据」（参考希伯来书1:1)。当你的心在圣灵的带领下，察验并明白未见领域的属灵真实时，你的信心就会增长，那个未见的领域掌管可见的领域，带领你的思想和意志与神国的真实一致。事实上，我刚才所形容的这个过程就是心意更新的过程。
我们内在的焦点对准属灵的真实，不管是建立在真理上之神国度的真实，还是建立在谎言上之仇敌国度具毁灭性的真实，都让那真实得已流入我们「生命的血脉」。这个透过内在的焦点对准属灵真实的能力，为生命流露内人心的原则加添了另一个层面：你看的是什么，你就会成为什么。我在前一章中已说过，神淸楚说明我们要成为什么样的人一一我们每一个人蒙召在一生中要成长为那样的人的潜能。我们要成为地上的君王和祭司，跟随我们长兄耶稣的领导。这就是为什么希伯来书叫我们要仰望耶稣 (参考希伯来书12 : 2)。我们的目标是将眼目不断对准祂，因为我们所看的是谁，我们就会成为像他一样的人。我们对自己的身份和目的了解有多少---------亦即我们要成为什么样的人---------取决于我们对耶稣的认识有多少。耶稣是父完全的代表，而我们是照着父的形像所造的人。仰望耶稣不能降低到只是在圣经中阅读有关耶稣的事情的程度而已。耶稣为我们死，因此在祂里面、也在祂身上的圣灵，就是让祂能够不断亲近天父所说和所做的事情的那位圣灵，可以被差遣住在我们里面。事实上，每一位信徒都可以不断亲近神彰显的同在。我们是敞开的天堂，但我们必须好好利用那亲近的权利。我们能这样做的方法，就是将我们的焦点转向祂。惟有在与祂的相交中，我们才能认识祂，然后才能得到关于我们的身份和目的的启示。当我们接受关于祂的所是的启示时，祂的所是的真实就会开始流入我们生命里面，改变我们成为祂的样式。我们生命一切的果子都是流自这个与主亲密的地方。
接受未见之事
因为我们与主的相交是我们生命能力的来源，把我们与成为地上的君王和祭司的永恒目的连结。因此黑暗国度通常会主攻切断那连结，让我们把焦点放在别的事情上。仇敌知道我们是神主权的代理人，我们的工作是要毁灭牠的作为，负责拉近神国度未见的真实和我们环境未得赎的真实之间的距离。有形环境之次等的事实通常会降服于神国之超越的事实，但我们能够释放神国的程度有多少，完全取决于我们的心思意念对那事实接受的程度有多少。所以仇敌利用控告和恐吓的谎言，把属天真实和属地真实之间的差距在我们生命中所造成的问题和冲突扩大，让我们以为问题没有解答。
当我们面对可见领域和未见领域彼此冲突的时刻，神有祂的作为，仇敌也有牠的作为。我们不是选择站在神这边，就是选择站在仇敌那边。我们的选择决定我们所面对的情况，到底是一个可以验证、并坚固我们品格、坚定我们人生的目的、让神知道祂可以将祂自己更多交托给我们的试验， 还是一个试探，要使我们远离神、心怀苦毒、怀疑、焦虑和失望。这个选择对我们来说其实应该是一个想都不用想的选择。我的意思是说，谁在乎魔鬼的作为是什么呢？神的作为是如此的荣耀，祂对我们的爱和对我们人生的心意是如此的伟大，其他的事情和这比较起来都显得失去色彩。我们都应该像尼西米一样，当以色列的仇敌试图引他出城，到阿挪平原和他们对谈时，他说：「…我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」（尼西米记6 : 3)
但事实上，惟有坚定相信自己是在为神做大工，就是神命令我们去做 的大事，我们才能忽视仇敌。我们共同的使命来自于我们对祂最重要之使命的顺服：「在地上如同在天上。」惟有全然委身于神，对祂赐给我们的身份和旨意坚信不疑，我们才能胜过仇敌想要引诱我们偏离正道的计谋。如果不相信自己人生的目的，我们就会相信仇敌的谎言，让牠毁灭我们的
生命。拥有此确信和热情的关键还是一样，我们要不断将眼目定睛在神自己和祂对我们的话语上。圣经对以色列为何不能行走在他们与神的立约中，最强烈措辞的一个解释是耶利米哀歌1 : 9:「她不思想自己的结局， 所以非常地败落。」耶路撒冷的败落和她可以成为伟大的潜能成相同比例。我们看见人类可以带来巨大的毁灭和邪恶的原因，就是因为我们是神所创造的，拥有成为伟大的最大潜能。成就伟大旨意或造成巨大毁灭的关键在于我们选择的焦点为何。明白这个事实应.该可以激励我们狂热的保守我们和主的亲密关系。
个人的得胜，全体的祝福
你可能也注意到，大卫所忍受的试验，是特别要考验他能够专注于他
的身份和目的的能力。他受到的考验是，直接面对环境和神对他生命的话 语冲突。他所要做的乃是忽略敌人的作为。培养神希望他拥有的品德能力。就好像神是在说：「好，大卫，我呼召你作一个合我心意的人，膏抹你作以色列的王，那是你的命定。当现在占有你的王位的那个人攻击你，追杀你，尽其所能阻止你成就你的命定时，你会作一个拥有我心肠的君王吗？当原本要由你来统治的犹太人企图将你交给仇敌时，你会作一个拥有我心肠的君王吗？当你的军队是由一群失败者所组成时，你会作一个拥有我心肠的君王吗？当你的宫殿是荒野的一个山洞时，你会作一个拥有我心肠的君王吗？当你最亲密的朋友弃绝你，威胁你的性命时，你会作一个拥有我心肠的君王吗？如果你能靠着我刚强，那么当所有的环境都不利于你时，我还是能将君王的宝座交托给你。大卫的行动证明他相信神对他一生的应许。同样的，我们生命中的困境显露出我们真正相信神的程度，相信祂要来帮助我们，相信祂对我们的命定所说的话语是真实的。这就是信心的精髓：不是理智上认同真理，而是借着我们与神的关系，我们对祂真正的认识，实际上对祂所表达的信靠。当我们在环境中选择聆听祂的声音，甚于任何其他的声音，然后按照祂所说的话，对我们的环境做出回应时，那就是我们对祂的信靠。大卫在试炼中用以刚强自己的工具一定是使他与神、与神的话语保持连结的行动。因为他在这些试炼中所做的事情，与神对他一生的话语一致，以至释放神的旨意给他周遭的人。
我敢说大卫用以刚强自己所做的事情，一定是在遇见试炼之前，他就 已经在做、叫他与神连结的事情。他并非手无寸铁的进入旷野，没有能力面对他在那里将要遇见的考验。神带领他进入旷野，因为他已经预备好了一还未预备好掌管王权，但已预备好接受一连串愈来愈困难的考验，他 证明自己足够刚强，可以面对那些考验。这件事情启示了一个关乎神性情的真理，应该足以构成我们在经历生命挑战时，可以信靠祂的理由。这个真理就是：随时预备好面对你所要面对的这一刻，因为神绝不会不事先供应你所需的工具。我们在出埃及的故事中可以看见神这方面的性情：
「法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走：因为神说：『恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。』
(出埃及记13 : 17) 神让以色列人远离他们还没有预备好要面对的挑战，这个必然的真理是：祂带领他们遇见的争战和试炼，是祂经预备他们可以面对的争战和试炼。神是良善的父亲。祂从未故意要我们失败，祂只是要我们成长。就如同我绝不会叫我亲生的孩子去面对他们还没预备好面对的挑战一样，神也不会如此。神从未故意要我们失败------祂只是要我们成长。
启示的基石----神的良善
我相信很多信徒在面对危机时，落入恐惧和焦虑之陷阱的原因，是因 为他们容许仇敌成功的引诱他们离开真理，忘记他们的军械库中早已储备他们所需的工具。我们很容易被出乎我们意料之外的事情所蒙蔽；但神知道万事，所以祂会预备我们面对前面所要遇见的事情。知道神已经看见未来，已经预备我们面对未来，并不困难，但对我们面对困难的反应，却会造成极大的不同。若我们的心能安稳坚定于这个关乎神性情的真理，在面对挑战时，我们就会开始运用我们所储备的工具。从我们里面发出自动反应的基础在于热切的相信神的良善。祂永远是良善的神！怀疑神的良善，试图解释我们不能明白的事情（许多次等神学的根源），或落入焦虑和失 望中，这都不是我们的选项。就像车子的加油灯亮了，我们就知道该怎么办一样。若神良善的真理并未安稳坚定在我们心中，在面对冲突时，我们
不仅会离开神对我们的旨意，也不会拥有敏锐的良知------信心------来察验。在遇见挑战之前，神预备我们，赐给我们的工具。我们从耶稣的门徒身上学到这个功课。在亲眼见证五饼二鱼的神迹之后不久，门徒坐船在海中遇见风暴。在风暴中，耶稣在水面上行走，向他们走过来，平静了风和海。因为祂所展现的能力，因为他们的小信，又或因为他们尚未预备好运用权柄面对另一个障碍，门徒完全无法承受这一切。马可对他们的反应的解释如下：「这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。(马可福音 6 : 52)在耶稣此时的事奉季节中，祂在训练门徒做祂所做的事。祂在他们面前所施行的每一个神迹都是关乎神性情的一个功课。邀请他们活出那样的启示。在平静风和海的神迹中，祂展现出神的能力和权柄，自然与祂先前在分饼神迹中所展现的能力和权柄彼此连结。就像先前已教过乘法，现在接着要教代数一样。但门徒无法进一步学习，因为他们不明白第一个功课。
他们为何不明白分饼的功课呢？他们的心里愚顽，缺乏对神的是认识的基本信心，缺乏对神做工方式的认识。不知道神要带领他们学习祂要教导他们的功课，预备他们承接生命和服事——在这里，他们将要面对另 一个风暴。这是一个非常严肃的课题，我们可能完全顺服主的命令（取得现成的食物分给群众），成为神迹发生的管道，但却因为心里愚顽，而得不到神预备给我们使用的工具。耶稣的责备让他们有机会悔改，好让他们可以重新得到他们在神迹中所错过的事情。
我们在艰难的环境中能够与神的作为连结的能力，取决于我们能够记得神的所是和祂在我们生命中已成就的作为的能力，亦即，我们与神的关系的历史。我敢保证，如果你现在正面临一个似乎超越你的能力和悟性的情况，花一点时间重新回顾过去十二个月来你和神的关系的历史，你一定会找到一个工具------例如一句先知性的话语，你心中突然跳出的一节经文，听过的一个见证，或一个祷告策略---------一个神已经放在你的军械库中的工具，提供你解决现有情况的关键。你可能也要为自己的愚顽悔改，因那愚顽使你无法得到神已经为你预备好的一切。
当你愈来愈确信你是一个带着伟大命定和目的的人，预备好承接你所在的这个时刻，选择忠于你的目的时，整个天堂都在等待为你撑腰、让你 支配。你对你生命中现有最活跃之动力的看法将要改变。那看法将要使你敞开自己，接受围绕在你身旁那些未见的事实，学习其中的功课。这样的改变使你的学习变得自然。
约瑟就曾发现这一点。当他进入他的命定时，他看见神的计划和旨意有能力胜过他弟兄邪恶的计划。他说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创世记 50 : 20)他这句话并非否定他兄弟的选择影响了他一生的事实，而是专注于那个更超越、更强大的事实，亦即他们的计划不能废除神对他一生的心意。事实上，那些邪恶的企图变成神用来带领约瑟高升的工具，最终成就了神的应许。虽然神不创造邪恶，但邪恶不能限制祂定意要在我们身上成就祂一切旨意的能力。
冲突的益处
这是另一个无须担心仇敌谋算的理由。（我不是否认我们需要有察验能力，但我们绝对不需要过度的注意魔鬼。我们的察验力是为了辨别仇敌说话的管道，好让我们可以按下「静音」键。）魔鬼对神从来就不是威胁。神可以在片刻间轻易摧毁整个黑暗的国度。神决定与照着祂的形像所造、可以彰显祂形像的儿女分享祂的得胜，因为这将要带来更多的益处，更大的荣耀。神也不是要利用魔鬼当作爪牙，来成就祂的旨意，如同祂利用法老与以色列为敌一般。诗篇105篇记载以色列进入埃及和得胜的出埃及的历史。经文说：
「耶和华使祂的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，使敌人的心转去恨祂的百姓，并用诡计待他的仆人。祂打发祂的仆人摩西和他所拣选的亚伦，在敌人中间显他的神迹，在含地显祂的奇事…祂领自己的百姓带银子金子出来；祂支派中没有一个软弱的，他们出来的时候，埃及人便欢喜：原来埃及人惧怕他们。」（诗篇105 : 24〜38 )这段经文基本上是说神差遣以色列人进入埃及，好让祂可以和埃及人打一架。祂祝福祂的百姓，使他们生养众多，直到对敌人造成威胁，然后使敌人的心刚硬，转去恨祂的百姓。这个神圣的策略合理化了神为着祂的百姓兴起，彰显神迹奇事，倾倒灾难在埃及人身上，带领以色列人满载金银财宝的出埃及，这是多么伟大的策略啊！所以神不仅预备我们迎接冲突，也带领我们进入其中，我的意思不死说神造成我们生命难处的原因，祂绝不是，也永远不会是那种以给孩子带来痛苦，疾病，逼迫，来教导他们更像基督的父亲。我的重点是，当我们追求神所赐给我们的目的时，我们生活的每一个情况都互相效力，来成就这目的。我们永远无须活在没有属天目的冲突时刻，因为不管拿到什么牌，神都能赢牌。事实上，神已经赢了。我们的责任是让我们的心对准十字架得胜的事实，好让我们得以看见祂在我们身旁的目的和救赎作为。然后我们就能知道如何在我们的环境中与天堂同工。拥有这种观点的人在众人中脱颖而出，因为在遇到问题时，他们会很快乐。他们知道这是他们的任务、特权和喜乐，可以看见不可能的情况和问题向耶稣的名屈膝。
战争最前线—最安全的地方
虽然每一位信徒根据个人独特的恩赐和才干各有不同的任务，这些任务互相效力，为要成就一个旨意------建立神的国，「在地上，如同在天 上。」这个国度如圣经所说的，「是猛烈推进的」（参考马太福音11 : 12 ;译注：经文为英文直译，中文和合本译为「是努力进入的」，新译本译为「不断遭受猛烈的攻击」），先是取代我们个人生活中那个属肉体的人的态度，然后毁灭我们周遭魔鬼的作为。该过程的激烈程度有时看起来似乎令人难以承受，但留在冲突中，比采取一种自我保护式、保守的基督徒生活方式更安全。在生命的任何阶段，我们最安全的地方一定是在热切追求神、并追求祂呼召我们去成就人旨意的地方。热切追求将我们置于往前推进的位置：自我保护式的生活，保护我们所拥有的，是一种极危险的生活方式。你去问那个把一千两埋在地下的人就知道（参考马太福音25 : 18〜28)
我们的任务和命定是拓展神国，不管周遭发生了什么事，随之而来的恩典和恩宠的遮盖会保守我们的性命。在追求神国的时候，若不努力前进，我们就会暴露在猛烈的攻击和欺骗中。
我们愈多在个人思想中建立这些关乎真实情况的真理，就愈能明白保守我们的心的重要性。你的命定从你的心开始；你愈多用心灵的眼睛定睛仰望耶稣的荣面，就愈多看见你将要成为什么样的人。你愈多的精力和思想集中在你的命定，你的热情和信心就愈多增加：「我活着是为神燃烧，我活着是要传扬神的名。」你的热情和信心带给你追求这惟一要事的动力。这是一切其他的热情和目的的源头。你的追求是吸引天堂将你带入那命定的动力。
当我穿越横跨在我通往命定之道路上各种的挑战和障碍时，我会注意我心中的警告灯号。我必须保持和生命之源头的连结。其实，灯号只有一个，就是加油灯。神同在的膏油赐给我一切所需，膏抹我成就我的目的。但我热切保守我的心到什么程度，祂与我的同在就会到什么程度。所以我必须建立刚强的意志和品格，将所有的精力投注在穿戴祂的同在，活出卓越。我的人生任何时刻都绝对不能让环境使我分心，让我无法看顾我心中的火焰------即使是我必须靠着自己看顾火焰的情况。