自私是基督教的仇敌，所以耶稣基督开宗明义说：“你若不舍己，你不背十字架，天天背着十字架，你就不能跟从我。”
亲爱的弟兄姊妹，保罗说：“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的”。从这里我们看见，保罗提出一个不是行为之法，不是善工之法，不是积功积德之法，不是不违背良心的行善之法。
罗3：27：“‘不是借着行为立之法，乃是借着信主之法。”我们今天怎样蒙上帝悦纳，我们凭着我们的劳？“主啊！我这么好，你还不要吗？”上帝说：“你说什么？你这么好？你好意思讲你这么好？你肉身没有良善，你知道吗？你一切的一切是败坏的，你知道吗？”最好的慈善家，他行善、积功德、帮助人的时候，所想的是：“我这样做，我的劳功很大”，他已经不善了。
两百年以前的法国g e命，有一位人文主义者提到一句话：“什么叫做慈善家？就是有远大眼光，最自私的人。”这些人用小钱买大名，好像做好事，其实是建立自己的功劳。
上帝从天上看到人的内心，上帝从天上知道我们的动机。给人一点钱帮助别人，而动机是要从这些东西得到人的荣誉，得到人的称赞，上帝说：“你不是行善”。这就是为什么圣经里面三次说：“上帝从天上看下来，有没有行善的？有没有明白真理的？有没有寻求上帝的？”答案：“连一个也没有。”世界上没有一个人是行善的，因为行善的动机就不善。世上没有一个人寻求真理，没有一个人明白上帝的道，没有一个是寻求上帝的。他们寻求的是上帝的福分、上帝的恩典、上帝的照顾，寻求的是万代兴隆、万事如意，寻求的是物质丰盛，自己可以得到保佑，得到平安。当你求自己的平安，自己的福气，自己的子孙兴隆的时候，你这个寻求的本身就是一个自私的表达。
你知道很多人祷告的时候，不在祷告，他在告诉上帝他多么自私吗？你跪下来听人家在祷告什么，你就知道许多的祷告是自私、最不懂羞耻的表达。他正在暴露自己的动机：“主啊！给我这个，给我那个。”别人够不够，不管！“你先给我！”世界有多少人挖空别人肥自己，还有一种人是一直挖自己肥别人。我这一、二十年学了很多的东西。有时候上帝给我的钱很多，我应当拿的，我拿。但是我拿了，我不应当用的，我不用。我是用我的劳力，用我的血汗，用我的工作得到我应该得的钱。但是，不等于说，我能够得到的钱都是我的，因为我应当把这些放在神的旨意中间，寻求�给我力量怎么去做对别人有益处的事情。
亲爱的弟兄姊妹，请问你是怎么样的人？你是因为你的功劳，你的善行，你的积功积德而以为你一定蒙上帝悦纳的人吗？保罗说：“我不以福音为耻，因为这福音本是上帝的大能，要拯救一切相信�的人。”
在保罗整个序言中，宗教立功之法完全被推翻，在保罗讲这一句传福音的序言中，完全破灭人的行为功劳。在研究《罗马书》之前，你要先知道你是以罪人的身分明白上帝的救恩，不是以你的劳得到上帝的喜悦，因为“这是上帝的大能，要拯救‘一切相信的’”。不是一些立功的，不是一些行善的，不是一些有道德的，不是一些有伦理可以讨上帝喜悦的。以赛亚在《以赛亚书》第六十四章里说：“我们的善行在你的面前，如同破烂的衣服”。保罗在《罗马书》第七章里面说：“在我肉身中间没有良善，因为我已经被卖给罪了”。我一切的善，我一切的好处，我一切以为自己可以夸口的好行为原来都隐藏自私的成分，隐藏自我要被称赞，蒙上帝悦纳，为自己益处着想的成分。
自私是基督教的仇敌，所以耶稣基督开宗明义说：“你若不舍己，你不背十字架，天天背着十字架，你就不能跟从我。”从来没有一个宗教这么讲.
耶稣不是说：你要好好行善，你要好好做人，积积德，然后到我这里，我给你赏赐。”耶稣基督说：“舍己吧！背十字架吧！来跟从我，否则你不能做我的门徒。”
+++本文摘自唐崇荣牧师讲道集+++
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