第六章 第二部分
父亲建立道德权威
在此可以看出,道德权威的目标是以善胜恶,并用至高原则赋予受益者能力,确保受益者得到丰盛的生命。
道德权威不是居高临下、辖制别人,而是甘心俯首,造就他人。道德权威从不滥用权力。我们去过非洲很多国家,在这些国家里父亲就像小王国里的国王,所有人都必须按他说的做,而他自己却不能以身作则。他认为自已高人一等,把家里其他人当成自己的奴隶,难怪在非洲呼吁男女平等的呼声如此紧迫。
但是,道德权威也不意味着放任自流。我在北美访问过很多家庭,那里所有的道德权威来自母亲,甚至父亲也在这权威之下。在全世界很多地方,男人懒得执行道德权威,干脆这一职责让给女人。耶稣向我们清楚展示了如何使用权能,他将权威运用得淋漓尽致。
那稣讲究这些话,众人都稀奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人。
我们从来没有见过这样的事！
彼比说: "这到底是谁,连风和海也听从他了?"
耶鲜嘱咐他们不要告诉人,但他越发嘱咐,他们越发传扬开了。众人分外稀奇,说: “他所做的事都好,他连聋子也叫他们听见,哑巴也叫他们说话。
《马可福音》1章45节的记载显示耶稣对权威运用的分寸把握得当:"耶稣以后不得再明明地进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。
他对权威有清晰的认识,同时担当了相应的职责。但他从来没有自封为权威的独有者、源头或独行者。他说过以下的话。
我凭着自己不能作什么。
我没有一件事是凭着自己作的,我说这些话,乃是照着父所教训我的。
我不求自己的荣耀。
我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。
我不受从人来的荣耀。
因为人子来，并不是要受人的服侍,乃是要服侍人。
通过这些话他表明自己对更高权柄的顺服,并呼召众人一同顺服。因此，我们看到纯粹的权威来自对更高使命和效忠对象的舍己顺服。